ثقافه دينيه

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الموسوعة فيها اسئلة مفيدة جدا واجابتها يارب نستفاد من هذا الموضوع جميعا ويكون فى ميزان حسناتنا يارب العالمين

ـ ما أول ما نزل من التوراة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم .

ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟
قصعة خبزاً وسمناً ولبناً وهي هدية من زيد بن حارثة .

ـ من أول من قُتل من المشركين في غزوة بدر الكبرى ؟
الأسود بن عبد الأسد المخزومي والذي قتله حمزة بن عبد المطلب .

ـ من هي أول امرأة بكر هاجرت ؟
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط .

ـ من أول من صام ؟
آدم عليه السلام .. صام ثلاثة أيام في كل شهر .

ـ ما أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ؟
صلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام .

ـ من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسناد ؟
مالك بن انس .

8ـ من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟
حاطب بن عمرو .

9ـ من أول من سمي أحمد ؟
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسم أحمد قبله

ـ ماهي ناقة الله ؟

ناقة النبي صالح عليه السلام

ـ ليلة الإسراء إمتطى النبي محمد صلى الله عليه وسلم دابة مجنحة ، ما أسمها ؟
البراق

ـ ما أسم المرأة التي سباها النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ثم تزوجها ؟
صفية بنت حيي رضي الله عنها

ـ ما اسم الصحابي الذي كان أول من أمّ المسلمين في صلاتهم بالمدينة ؟
مصعب بن عمير رضي الله عنه

ـ من هو الذي آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث رسولاً ؟
ورقة بن نوفل

ـ ما هو عدد مرات التي ورد فيها ذكر النار في المصحف الشريف ؟
126مرة

ـ ما هو عدد مرات التي ورد فيها ذكر الجنة في المصحف الشريف ؟
66مرة

ـ من الذي اعتبر ثالث الصحابة بين المسلمين ؟
سعد بن ابي وقاص

ـ من هو واضع المعجم المفهرس لكلمات القرآن الكريم ؟
محمد فؤاد عبد الباقي

ـ عشرة من المسلمين بشروا بالجنة من كان آخر من مات منهم ؟
سعد بن أبي وقاص

ـ في أي مكان اجتمع أعداء الإسلام من قريش ليلة الهجرة ؟
في دار الندوة بمكة المكرمة

ـ كم حديثاً شريفاً في صحيح مسلم ؟
أربعة آلاف حديث

ـ متى كسيت الكعبة للمرة الأولى ؟
قبل الهجرة بعامين

ـ ماهي كنية بلال بن رباح ؟
أبو عبدالله

ـ ما اسم المسلم الذي أذن يوم الفتح فوق الكعبة ؟
بلال بن رباح رضي الله عنه

ـ ما اسم الصحابي المكنى بـ أبي هريرة ؟
عبد الرحمن بن صخر ، رضي الله عنه

ـ ماهي المحرمات في جميع الشرائع ؟
الإثم . الشرك بالله . البغي دونما حق . الفواحش

ـ من هو أول من هاجر إلى الحبشة من المسلمين ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه

ـ أي عم للرسول صلى الله عليه وسلم مات شهيداً ؟
حمزة بن عبد المطلب

ـ من النبي الذي يفر من زوجته يوم القيامة ؟
لوط عليه السلام

ـ ما اسم الصحابية الجليلة التي قتلت سبعة من الروم ؟
أم حكيم المخزومية رضي الله عنها

ـ أي سيف سمي بـ ذو الوشاح في الفتوحات الإسلامية ؟
سيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ـ على أبه صحابية أطلق أسم الرميصاء ؟
أم سليم بنت ملحان زوج الصحابي أبي طلحة

ـ من هو الصحابي الذي كان أول من استشهد في الإسلام ؟
عبيد بن الحارث

ـ بم كني البراء بن عازب ؟
يأبي عمارة

ـ من قام بترجمة معاني القرآن الكريم ؟ وفي أي سنة ؟
في سنة 1143م ترجم كانط معاني القرآن الكريم

ـ من الذي قال قبل أن يقتل على يد الحجاج : اللهم لا تسلطه على أحد بعدي ؟
سعيد بن جبير

ـ من الذي نبه النبي صلى الله عليه وسلم عندما سها في الصلاة ؟
ذو اليدين الخرباق بن بني سليم

ـ من هو النبي الذي ظهرت عند قدميه مياه زمزم ؟
إسماعيل عليه السلام

ـ من هو القاضي الذي شهق ومات بعد أن قرأ فإذا نقر في الناقور ؟
زرارة بن أبي أوفى
ـ أية مدينة عراقية سميت باسم قبة الإسلام ؟
البصرة

ـ ما هو الاسم الجامع للأنس والجن في القرآن الكريم ؟
الثقلان

ـ ما اسم القائد الفارسي الذي أقر بعدل الخليفة عمر بن الخطاب ؟
الهرمزان

ـ من هو الصحابي الذي مات وهو يتوضأ بالشام ؟
عبدالله بن بشر

ـ ما اسم السورة التي تنتهي آياتها بحرف السين ؟
الناس

ـ من الذي لقب بصاحب الهجرات الثلاث ؟
أبو موسى الأشعري

ـ من الذي اعتبر رأس الكفر ؟
أبو جهل بن هشام

ـ من هو أصغر الشهداء في معركة بدر ؟
عمير بن أبي وقاص

ـ ما صلة النسب بين أبي جهل وعمر بن الخطاب ؟
أبو جهل خال عمر بن الخطاب

ـ في أي عام حطم المسلمون الأصنام في الكعبة ؟
عام الفتح

ـ أي شهر من اشهر السنة الهجرية هو الأفضل ؟
شهر رمضان

ـ ما هي المعركة التي اعتبرت بمثابة فتح الفتوح في تاريخ الإسلام ؟
نهاوند

ـ ما اسم زوجة ملك مصر العزيز التي راودت يوسف عن نفسه ؟
زليخا

ـ ماهي دار البوار ؟
جهنم

ـ ما هو أول مسجد قرئ فيه القرآن الكريم ؟
مسجد بن زريق بالمدينة المنورة

ـ ما اسم الحشرة التي أمر النبي بقتلها ؟
الوزغ

ـ من هم خاصة الله وأهله ؟
أهل القرآن

ـ ماهي العملة الإسلامية الأولى ؟
الدينار الذهبي

ـ ما الرباط ؟
انتظار الصلاة إلى الصلاة

ـ أية أرض اعتبرها النبي صلى الله عليه وسلم أرض صدق ؟
ارض الحبشة

ـ ما هي كنية أم المؤمنين زينب بنت جحش; ؟
أم الحكم رضي الله عنها

ـ في أي من أيام الأسبوع خلق الله آدم ( عليه السلام ) ؟
يوم الجمعة

ـ من هو الصحابي الذي كان برفقة النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الطائف ؟
زيد بن حارثة

ـ ماهي القرابة الجامعة بين عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز ؟
ابن الخطاب هو جد عمر بن عبد العزيز لأمه

ـ على أي من المدن أطلق اسم المكتين ؟
مكة والمدبنة

ـ ما اسم قابلة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الشفاء ، أم عبد الرحمن بن عوف

ـ ماهي الآية التي وردت وقرأها النبي صلى الله عليه وسلم فوق الصفا والمروة ؟




ان الصفا والمروة من شعائر الله




ـ من هو الصحابي الذي أبى أن يمس مشركاً ؟
عاصم بن ثابت رضي الله عنه

ـ في أي وقت يقفل باب التوبة ؟
إذا طلعت الروح أو طلعت الشمس من مغربها

ـ من هم الثلاثة الذين تشتاق الجنة إليهم ؟
علي بن ابي طالب . عمار بن ياسر ـ سلمان الفارسي رضي الله عنهم

ـ من هو الخليفة الراشدي الذي فكر بتدوين القرآن الكريم ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ـ هل لسورة التوبة أسماء اخرى ؟ ما هي ؟
الكاشفة .. البراءة .. الفاضحة

ـ ما هي الأسماء التي سمي بها القرآن الكريم ؟
الكتاب .. الذكر .. الفرقان

ـ من هو أول من ضبط الأحرف بالقرآن الكريم ؟
أبو الأسود الدؤلي

ـ من هم أهل البيت ؟
أسرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

ـ عشرة من المسلمين بشروا بالجنة من هم ؟
الراشدون الأربعة وسعد بن أبي وقاص ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسعيد بن زيد ، وعبد الرحمن بن عوف ، والزبير بن العوام ، وطلحة بن عبدالله .

ـ لماذا كان يذكر اسم الإمام علي مقروناً بقولنا كرم الله وجهه ؟
كونه لم يسجد في حياته لصنم من أصنام العرب

ـ ماهي ثاني امرأة دخلت في الإسلام ؟
أم الفضل زوجة العباس رضي الله عنه

ـ من هي المرأة الفرعونية التي بشرت بالجنة ؟
إمرأة فرعون

ـ على أي من الصحابة أطلق لقب أسد الله الغالب ؟
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ـ بأي سورة يختتم القرآن الكريم ؟
بسورة الناس

ـ ما اسم الصحابي الذي استمعت الملائكة إليه وهو يتلو سورة البقرة ؟
أسيد بن حضير رضي الله عنه

ـ من هو الصحابي الذي أذن بالبراءة في الحج الأكبر؟
الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

ـ من الذين اعتبروا أهل الله ؟
أهل القرآن

ـ في أي يوم كان خروج آدم من الجنة ؟
يوم الجمعة

ـ من القائلة : إنما أبكي على الوحي إذا انقطع عنّا من السماء ؟
أم أيمن رضي الله عنها

ـ على أي شيء يطلق اسم الأخشبان ؟
اسم لجبلين بمكة

ـ لعمر بن الخطاب أخت أسلمت قبله .. من هي ؟
نسيبة بنت كعب الأنصاري المكناة بأم عمارة

ـ ما اسم الخليفة الأموي الذي أمر بوضع النقاط في المصحف الشريف ؟
عبد الملك بن مروان

ـ من هي المرأة التي كانت ابنة نبي وزوجة نبي ؟
ابنه شعيب وزوجة موسى عليهما السلام

ـ ماذا تسمى سورة قريش ؟
سورة الإيلاف .

ـ ماذا تسمى سورة النصر ؟
سورة التوديع .

ـ سورة الفاتحة لماذا سميت بفاتحة الكتاب رغم أنها ليست أول ما نزل من القرآن ؟
لكونه افتتح بها ، وهي أول ما يكتبه الكاتب من المصحف ، وأول ما يتلوه التالي من الكتب العزيز .

ـ من هم المغضوب عليهم ؟ ولماذا ؟
اليهود ، لأنهم علموا الحق فتركوه وحادوا عنه على علم فاستحقوا غضب الله .

ـ من هم الضالين ؟ ولماذا ؟
النصارى لأنهم حادوا عن الحق جهلاً فكانوا على ضلال بين في شأن عيسى عليه السلام .

ـ ما اجر من قال بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ؟ .
حمته من كل ضرر ، وكفته فجأة البلاء ، ولا يضره شيء .

ـ لماذا خلق الله النجوم ؟
خلقها لثلاث : زينة للسماء ، ورجوماً للشياطين وعلامات يهتدى بها في البر والبحر .

ـ ما المقصود بالهماز واللماز ؟
الهماز الذي يذكر الناس بالشر في وجههم ، اللماز الذي يذكرهم في مغيبهم .

ـ ما معنى سنسمه على الخرطوم ؟
أي سوف نجعل له الوسم بالسواد على انفه فيكون له على انفه علامه وذلك حين يسود وجهه بالنار قبل دخوله النار. فيلحق به شيناً لا يفارقه يعرف به .

ـ سأل سائل بعذاب واقع من هو هذا السائل ؟
النضر بن الحارث .

ـ ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجبا ؟
سورة العلق اقرأ باسم ربك الذي خلق .

ـ يوم ترجف الراجفة .. ما المقصود بالراجفة ؟
النفخة الأولى التي يموت بها جميع الخلائق .

ـ تتبعها الرادفة ما المقصود بالرادفة ؟
النفخة الثانية التي يكون عندها البعث .

ـ 1ـ كم عدد سجدات التلاوة ؟
15 في 14سورة .

ـ ما هو اسم أبو لهب ؟
عبد العزى

ـ ما أجر من كظم غيظه ؟
دعاه الله يوم القيامة على روؤس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء .

ـ ما هو أجر من بنى لله مسجداً يبتغي به وجه الله ؟
بنى الله له بيتاً في الجنة .

ـ ما فضل قراءة آية الكرسي بعد الفرائض وعند النوم ؟
من قرائها لا يقربه شيطان ولم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت .

ـ ما فضل ذكر أذكار الصباح والمساء ؟
من داوم عليها كان حقاً على الله أن يتم عليه نعمته وعافيته وستره .

ـ ما أجر قول سبحان الله العظيم وبحمده ؟
من قالها غرست له نخلة في الجنة

ـ ما اجر قراءة سورة الإخلاص عشر مرات ؟
بنى الله لقارئها بيتاً في الجنة .

ـ ما أوضع وأذل اسم عند الله ؟
رجل تسمى بملك الملوك

ـ ما أجر من فقد بصره فصبر ؟
عوضه الله عنهما الجنه .

ـ ما أجر إزالة الأذى من الطريق ؟
جعله الله فاعلها يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر طريق كانت تؤذي الناس .

ـ ما اجر الإحسان إلى البنات ؟
كن ستراً له من النار .

ـ من السبعون ألفاً الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ؟
الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون .

ـ ما أجر من صلى لله أربعين يوماً في جماعة مدرك التكبيرة الأولى ؟
كتبت له براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق .

ـ ما أجر من صلى العشاء في جماعة ؟
كان كمن قام نصف الليل .

ـ ما هو أجر الإكثار من السجود ؟
لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك خطيئة .

ـ ما أجر من صلى الصبح في جماعة ؟
كان كمن صلى الليل كله وهو في ذمة الله

ـ من هى السيدة التى كان قبرها مكان عرسها ؟
السيدة ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية .

ـ من هى السيدة التى توسط لها ملك الحبشة لتتزوج الرسول ؟
السيدة رملة بنت أبى سفيان صخر بن حرب .

ـ من هى التى كان الله تبارك وتعالى يغضب لغضبها ويرضى برضاها ؟
السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ـ ما هو أول ما أكل آدم عليه السلام من ثمار الأرض حين هبط إليها؟
النبق

ـ من هو سيد القراء ؟
هو أُبي بن كعب رضي الله عنه

ـ ماهى الفواسق الخمس؟
هي التي يقتلن في الحل والحرم وهي : الحية ، الغراب ، الفأرة ، الكلب العقور ، الحدأة

ـ من سور القرآن الكريم تسمى بسورة النساء الصغرى ؟
الطلاق

ـ ماهى سُور الحواميم (حم) السبعة ؟
غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف

ـ ما فضل قراءة سورة التكاثر؟
التكاثر : من قراها في كل ليلة كأنه قرأ ألف آية

ـ ما فضل قراءة سورة الزلزلة؟
الزلزلة : من قراها في ليلة كانت له عدل نصف القران

ـ من أول من هاجر بأهله بعد لوط عليه السلام ؟
عثمان بن عفان وزوجته السيدة رقيه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ـ ما فضل قراءة سورة التكوير والإنفطار والإنشقاق ؟
من سره أن ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ (إذا الشمس كورت) (إذا السماء انفطرت) (إذا السماء انشقت)

ـ ما فضل قراءة سورة الملك؟
الملك : من قراءها شفعت لصاحبها حتى يغفر له وهي المانعة المنجية من عذاب القبر

ـ ما فضل قراءة سورة الواقعة؟
الواقعة : من قراءها كل ليلة لم تصبه فاقه أبدا

ـ صحابي سماه الرسول صلى الله علية وسلم بالجود والخير؟
طلحة

ـ من هو الصحابي الذي وضع معالم الحرم التي لم تزل حتي الآن ؟
كرز بن علقمة

ـ من هو اليهودي الذي سحر الرسول صلى الله علية وسلم ؟
لبيد بن الاعصم

ـ ماهو اسم الصحابية (( أم هاني )) ؟
فاختة بنت أبي طالب

ـ ما فضل قراءة سورة الحشر؟
الحشر: من قرأ خواتيم الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته أوجب الله له الجنه

ـ ما فضل قراءة سورة الدخان؟
الدخان : من قراها في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى الله له بيتا بالجنة

ـ من هي السيدة التي قدمت قلادة أمها السيدة خديجة فداء لزوجها الأسير ؟
السيدة زينب بنت رسول الله .

ـ ما فضل قراءة سورة الأنعام؟
الأنعام : من صلى الفجر في جماعه وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكل به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة

ـ ما فضل قراءة سورة آل عمران؟
آل عمران(190-200) : من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة

ـ من أول من أسلم من الفرس ؟
سلمان الفارسي

ـ من أول من أسلم من الروم ؟
صهيب بن سنان الرومي

ـ من أول من سعى بين الصفا والمروة ؟
السيدة هاجر أم إسماعيل

ـ ما أول معركة بين المسلمين والفرس ؟
معركة القادسية

ـ ما أول معركة بين المسلمين والغول ؟
معركة عين جالوت

ـ من أول من توفى من المهاجرين بالمدينة ؟
عثمان بن مظعون

ـ ما أول مولود في الإسلام قبل الهجرة ؟
عبدالله بن عمر بن الخطاب

ـ من هى التى طلبت من الله بيت فى الجنة ؟
السيدة آسية بنت مزاحم .

ـ من أول من أرتد عن الإسلام ؟
الأسود العنسي الذي ادعى النبوة

ـ من أول خليفة عباسي ؟
أبو العباس السفاح

ـ من أول سلطان عثماني ؟
عثمان بن أرطغرل

ـ من أول من يسلم عليه الحق ويأخذ كتابه بيمينه ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ـ من أول من تصدق بزنة شعره فضة يوم السابع من العقيقة ؟
النعمان بن بشير

ـ ما هي أول منازل الآخرة ؟
القبر

ـ من أول خليفة أموي ؟
معاوية بن أبي سفيان

ـ من الذين يعصمون من عذاب القبر؟
الشهيد والذي مات مرابطاً في سبيل الله والذي يموت يوم الجمعة والذي يموت بداء البطن

ـ من هو الصحابي الذي لقب ( ذي البجادين ) ؟
عبد الله بن نهم المازني
ـ من هى السيدة التى كان يوم الحزن عليها يوم فرح للمسلمين ؟
السيدة رقية بنت رسول الله يوم وفاتها كان يوم النصر المبين للمسلمين في غزوة بدر .

ـ من الذي سن لقريش رحلتي الشتاء والصيف ؟
هاشم بن عبد مناف

ـ ماذا نفعل لموتانا لنعتقهم من عذاب القبر علنا نعتق ؟
إذا مررت بالقبور في طريقك فتذكر أن تصلى على رسول الله

ـ ما هي الآيـــة التي أبكت إبليس؟
بكى إبليس لما سمعها ويحق لك أن تأنس إذا سمعتها .. لكن قبل أن تستأنس بها وتطير فرحاً معها لا بد أن تأخذ على نفسك العهد - وهذا دينك - أن تعمل بها حتى تكون سعيداً ولا تفرط بما يسعدك... قال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ *أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} - آل عمران ..

ـ سورة في القرآن الكريم سميت بالنعم ؟
سورة النحل
ـ من هي بنت الأكرمين ؟
هي السيدة أم كلثوم بنت على بن أبى طالب

ـ لمن أول راية عقدها رسول الله لأحد من المسلمين ؟
لحمزة بن عبد المطلب

ـ ما أول ما خلق الله من الحواس ؟
العقل ثم اللمس .

ـ من أول من قال مرحباً وأهلاً ؟
سيف بن ذي يزن وقالها لعبد المطلب بن هاشم لما وفد إليه مع قريش ليهنئوه برجوع الملك اليه

ـ من هي المرأة التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد قتلوا زوجها وأخاها وأباها ؟
صفية بنت حيي رضي الله عنها

ـ من هي أعظم النساء بركة وخيراً على قومها ؟
السيدة جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار .

ـ ما هو شراب الأبرار ؟
عين مزاجها الكافور

ـ ماهي السورة التي يوجد بها بسملتين في القرآن الكريم ؟
سورة النمل

ـ على ماذا تطلق الحطمة؟
النار

ـ من هي السيدة التي رأت في منامها أن قمراً قد وقع في حجرها ؟
( القمر هو الرسول ) هي السيدة صفية بنت حيى بن أخطب .

ـ كم كان عمر النبي حينما صحب عمه في رحلتة إلى الشام للتجارة ؟
عمره 12 سنة

ـ صحابي جليل لقب (( الباحث عن الحقيقة )) فمن هو ؟
ج- سلمان الفارسي رضي الله عنه

ـ ما عدد المصاحف التي كتبت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟
سبع

ـ من هو الصحابي الذي أتى بابنتي النبي من مكة بعد الهجرة ؟
زيد بن الحارثة

ـ من هى أشد النساء بلاءً ؟
السيدة أم سلمة بنت أبى أمية بن المغيرة

ـ من هو الخليفة الأموي الذي أمر ببناء قبة الصخرة ؟
الخليفة عبد الملك بن مروان .

ـ قال تعالى : قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى ؟ ما هو يوم الزينة ؟
يوم عاشوراء

ـ هناك اسم أخر لقابيل ما هو ؟
قاين .

ـ من حامل لواء المسلمين ببدروأحد ؟
مصعب بن عمير

ـ من الخليفة الذي أمر بترجمة الكتب إلى العربية ؟
أبو جعفر المنصور .

ـ قال تعالى : وإذ أسر النبي على بعض أزواجه من هي ؟
حفصة بنت عمر .

ـ ما معنى قولهم : رواه السبعة ؟
أي البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وأحمد .

ـ من هي الصحابية التي قتلت سبعة من الكافرين في ليلة زفافها ؟ وما اسم زوجها ؟
أم حكيم بنت الحارث ، وزوجها عكرمة بن أبي جهل .

ـ متى تحولت القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام ؟
بعد 18 شهراً من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .

ـ كم يحج إلى البيت المعمور في السماء السابعة من الملائكة في اليوم الواحد وهل من حج يعود مرة أخرى ؟
70 ألف ، ومن يحج لا يعود له مرة أخرى

ـ من هو الصحابي الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أعلم الأولين والآخرين بعد الأنبياء والرسل ؟
هو الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه .

ـ من هو الصحابي الذي كان يعرف بالمنحور ؟
هو الصحابي أبو رهم الغفاري ، وسمي كذلك ؛ لأنه رمي يوم أحد بسهم في نحره ، فبصق عليه النبي صلى الله عليه وسلم فبرأ .

ـ ما هي الآية التي جمعت كل حروف اللغة العربية ؟
هي آخر آية في سورة الفتح .

ـ النفخات في الصور ثلاث ؟ ما هي ؟
نفخة الفزع ، نفخة الصعق ، نفخة البعث .

ـ ما صلة النسب بين أبي جهل وعمر بن الخطاب ؟
أبو جهل خال عمربن الخطاب

هل المعلومه اكيده
وليه مسمعناش ان الرسول صلي الله عليه وسلم
ابن خال عمر
اكان ابوجهل من ام غير ام عبدالله
ابو الرسول صلي الله عليه وسلم
ارجو التوضيح

ـ ما صلة النسب بين أبي جهل وعمر بن الخطاب ؟
أبو جهل خال عمربن الخطاب

الاجابه::الله ورسوله اعلم


والدته حنتمة بنت هاشم بن المغيرة، و قيل بنت هاشم أخت أبي جهل، و أكثر الأراء أنها بنت هاشم ابنة عم أبي جهل بن هشام.

احزان انا عارفة انك تعلمى الاجابه

لكن استنتجت انك مش اخدتى بالك من طلب عمر

شكرا عمر انا كمان استافدت من هذا التوضيح

هو ابو جهل مش ابن عبد المطلب
يعني عم الرسول صلي الله وعليه وسلم
ليه بقي
الرسول مش ابن خال عمر ابن الخطاب

كلامكم زي كلام الشيعه
انتم متاكدين من المعلومات دي
ياريت التاكد بدليل
مش عايزين نتشيع واحنا مش حاسين

هذا هو نسب امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحقيقي وليس الذي يفتريه الرافضه فهم معروفين بالكذب والحقد على امير المؤمني عمر رضي الله عنه

1__إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

أولا : اسمه ونسبه :
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي . أبو حفص ( 1 )
ثانيا : اسم أمه ونسبها :
هي حنتمه بنت هاشم بن المغيره بن عبدالله بن عمر بن مخزوم . وقيل حنتمه بنت هشام بن المغيره فعلى هذا تكون أخت أبي جهل وعلى الأول تكون أبنت عمه. قال أبو عمر ومن قال ذالك يعني بنت هشام فقد اخطأ ولو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل والحارث ابني هشام وليسا كذلك إنما هي أبنت عمهما لأنه هاشماَ وهشاما ابني المغيره أخوان . فهاشم والد حنتمه وهشام والد الحارث وأبي جهل وكان يقال لهاشم جد عمر( ذو الرمحين ) .
وقال أبن منده : أم عمر أخت أبي جهل قال أبو نعيم : هي بنت هشام أخت أبي جهل وأبو جهل خاله . ورواه عن ابن إسحاق .
وقال الزبير : حنتما بنت هاشم فهي أبنت عم أبي جهل كما قال أبو عمر وكان لهاشم أولاد فلم يعقبوا . ( 2)
أما أم حنتمه : فهي الشفاء بنت عبد قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص وقد كان لهاشم بن المغيره ولد فلم يعقبوا . ( 3 )
ثالثاَ : اسم الخطاب ونسبه :
هو الخطاب بن نفيل بن عبدا لعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي . أمه حيه بنت جابر بن أبي حبيب الفهميه . وولد نفيل بن عبدالعزى : الخطاب بن نفيل, وعبد نهم ( 4)
لا بقيه له قتل في الفجار , وأمهما : حيه بنت جابر بن أبي حبيب , بن فهم و أخوهما لأمهما : زيد بن عمر بن نفيل . ( 5 )
قلت : هذا هو نسب أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصحيح
و ليس الذي يرويه الرافضة في كتبهم لان الرافضة معروفين بالكذب و الزندقة وحقدهم على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .


1- يلتقي نسب أمير المؤمنين مع الرسول صلى الله عليه وسلم في كعب
2- أسد ألغابه ج 4 ص 137- 138
3- نسب قريش ص 301
4- عبد نهم اسم رجل وهو أخو الخطاب
5- نسب قريش ص 347

2___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

أما الأحاديث التي رواها المجلسي في بحار الأنوار في الجزء ( 31 ) صفحه ( 203 ) باب نسب عمر وولادته ووفاته وبعض نوادر أحواله وما جرى بينه وبين أمير المؤمنين صلوات الله عليه رقم ( 26 ) :
الحديث الأول الذي رواه قال :
1- تفسير القمي : قال علي بن إبراهيم : ثم حرم الله عز وجل نكاح الزواني فقال : ( الزاني لا ينكح إلا زانيه أو مشركه والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك حرم ذلك على المؤمنين ) ( 1 ) وهو رد على من يستحل التمتع بالزواني والتزويج بهن وهن المشهورات المعروفات بذلك في الدنيا لا يقدر الرجل على تحصينهن .
و نزلت هذه الآية في نساء مكة كن مستعلنات بالزنا : ساره و حنتمه ( 2 ) و الرباب كن يغنين بهجاء رسول الله فحرم الله نكاحهن وجرت بعدهن في النساء من أمثالهن . ( 3 )
أقول عندما رجعت إلى المصدر الذي أشار إليه ( تفسير القمي ) وجدت هذا السند هكذا ( وفي رواية أبي الجار ود عن أبي جعفر ع ) ( 4 ) ثم ذكر نفس الحديث السابق وانظر ماذا قال علماء الرافضة عن أبي الجار ود :
أ- قال الكشي في رجاله :
حكي أن أبا الجار ود سمي سرحوب ونسبت إليه السرحوبيه من الزيديه وسماه بذلك أبو جعفر ع وذكر إن سرحوبا اسم شيطان أعمى يسكن البحر وكان أبو الجار ود مكفوفا أعمى , أعمى القلب .
وذكر بعض الأحاديث التي تدل على أن أبي الجار ود فاسق أعمى البصر والقلب ( 5 )
ب- وقال العلامة الحلي :
زياد بن المنذرأبو الجارود الهمداني بالدال المهملة الخارقي بالخاء المعجمه بعدها ألف وراء مهملة و قاف و قيل الحرقي بالحاء المضمومة المهملة والراء والقاف الكوفي الأعمى التابعي زيدي المذهب واليه تنسب الجاروديه
___

1- سورة النور آيه ( 3 )
2- ويقصد حنتمه أم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
3- بحار الأنوار ج 31 ص 203
4- تفسير القمي ج2 ص 95- 96
5- رجال الكشي ص 229

3___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

من الزيديه كان من أصحاب أبي جعفر عليه السلام روي عن الصادق عليه السلام وتغير لما خرج زيد ( رض ) وروي عن زيد وقال ابن الغضائري حديثه في حديث أصحابنا اكثر منه في الزيديه و أصحابنا يكرهون ما رواه محمد بن سنان عنه ويعتمدون ما رواه محمد بن بكر الارجني وقال الكشي زياد بن المنذر أبو الجار ود الأعمى السرحوب بالسين المهملة المضمومة والراء والحاء المهملة والباء المنقطع تحتها نقطه واحده بعد الواو مذموم ولا سبه في ذمه ويسمى سرحوبا باسم شيطان أعمى يسكن البحر . ( 1 )
قلت : فيتبين لكل قارئ منصف إن هذا الحديث ضعيف لا يحتج به لان الأمام المعصوم عند الرافضة وهو أبي جعفر قد طعن في راوي الحديث وهو أبو الجارود السرحوب .
2- الحديث الثاني وقال المجلسي :
وقال العلامة نور الله ضريحه في كتاب كشف الحق وصاحب كتاب إلزام النواصب : روى الكلبي وهو من رجال أهل السنه ( 2 ) في كتاب المثالب قال : كانت صهاك أمه حبشيه لهاشم بن عبد مناف فوقع عليها نفيل بن هاشم ثم وقع عليها عبد العزى بن رياح فجاءت بنفيل جد عمر بن الخطاب.
وقال الفضل بن روزبهان الشهرستاني في شرح بعد القدح في صحة النقل : إن أنكحت الجاهلية على ما ذكره أرباب التواريخ على أربعة اوجه : منها : أن يقع جماعه على أمراه ثم إن ولد منها ولد يحكم فيه القائف أو تصدق المرأة وربما كان هذه من أنكحت الجاهلية .
و أورد عليه شارح الشرح : بأنه لو صح ما تحقق زنا في الجاهلية . لماعد مثل ذلك في المثالب وكان كل من وقع على أمراه كان ذلك نكاحا منه عليها ولم يسمع من أحد إن من انكحة الجاهلية كون أمراه واحده في يوم واحد أو شهر واحد في نكاح جماعه من الناس . ( 3 )
قلت : أما كلام الفضل بن روزبهان الشهرستاني , فهو صحيح ولكن ليس موضوعنا انكحة الجاهلية بل نسب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
___

1- رجال العلامة الحلي ص 223
2- وهذا كذب لان الكلبي ليس من رجال أهل السنه كما سيأتي ص 12
3- بحار الأنوار ج 31 ص 203 - 204


4__إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

والرواية التي أوردها صاحب كتاب كشف الحق الذي لا يعرف الحق مردودة عليه لأنه كذب وقال إن الكلبي من رجال أهل ألسنه وهذا كذب كما سوف نبين فيما بعد . ( 1 )
ثم عاد المجلسي للكذب من جديد ويحاول أن يوهم القراء بكذبه وقال :
ثم إن الخطاب على ما ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب : ابن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي وأمه حنتمه بنت هاشم بن المغيره بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قال وقالت طائفة في أم عمر : حنتمه بنت هشام بن المغيره ومن قال ذلك فقد اخطأ ولو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل بن هشام والحارث بن هشام بن المغيره وليس كذلك وإنما هي بنت عمه لان هشام بن المغيره والحارث بن هشام بن المغيره إخوان لهاشم والد حنتمه أم عمر وهشام والد الحارث وأبي جهل . ( 2 )
قلت : هذا كذب لان المجلسي ذكر إن ابن عبدالبر ذكر في الاستيعاب قال : ( ثم إن الخطاب على ما ذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب ابن نفيل ....الخ ) هذا الكذب يتضح لكل قارئ عندما يرجع إلى كتاب الاستيعاب وقال الآتي : عمر بن الخطاب بن نفيل ...الخ . ثم ذكر نفس الكلام السابق . وهو حاول أن يبين إن اسم أم الخطاب مثل اسم أم عمر وهذا كذب لان المجلسي اسقط اسم عمر من ترجمة ابن عبد البر في الاستيعاب . ( 3 )
أما الذي أورده المجلسي عن محمد بن شهراشوب وقال :
وحكى بعض لصحابنا عن محمد بن شهراشوب وغيره : إن صهاك كانت أمه حبشيه لعبد المطلب و كانت ترعى له الإبل فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب .
ثم إن الخطاب لما بلغ الحلم رغب في صهاك فوقع عليها فجاءت بابنه فلفتها في خرقه من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق . فرآها هاشم بن المغيره مرمية فأخذها ورباها وسماها حنتمه فلما بلغت رآها الخطاب يوما
___

1- راجع ص 14 - 15
2- بحار الأنوار ج 31 ص 204
3- الاستيعاب ج ص


5___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

فرغب فيها وخطبها من هاشم فانكحها إياه فجاءت بعمر بن الخطاب فكان أبا وجدا و خالا لعمر وكانت حنتمه أما وأختا وعمه له فتدبر . ( 1 )
أقول : إن محمد بن شهراشوب من علماء الرافضة ولم يحدد المجلسي من أين نقل عن ابن شهراشوب هذا الكلام ولا نعلم هل هذا الخبر من كذب المجلسي أو من الأخبار الضعيفة كالعادة .
وقال صاحب كتاب الكنى والألقاب عباس القمي :
ابن شهراشوب : رشيد الدين ابوجعفر محمد بن علي بن شهراشوب السروري المازندراني فخر الشيعة ومروج الشريعة محيي آثار المناقب والفضائل والبحر المتلاطم الزخار ... الخ . ( 2 )
3- الحديث الثالث :
قال : وجدت في كتاب عقد الدرر لبعض الأصحاب بإسناده عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن ابن الزيات عن الصادق ع
انه قال : كانت صهاك جاريه لعبد المطلب وكانت ذات عجز وكانت ترعى الإبل وكانت حبشيه وكانت تميل إلى النكاح فنظر إليها نفيل جد عمر فهواها وعشقها في مرعى الإبل فوقع عليها فحملت منه بالخطاب فلما أدرك البلوغ نظر إلى أمه صهاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمه فلما ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين اشحام مكة فوجدها هشام بن المغيره بن الوليد فحملها إلى منزله ورباها وسماها بالحنتمه و كانت شيمة العرب انه من ربى يتيما يتخذه ولدا فلما بلغت حنتمه نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام فتزوجها فأولد منها عمر فكان الخطاب أباه وجده وخاله وكانت حنتمه أمه وأخته وعمته , وينسب إلى الصادق ( ع ) في هذا المعنى :

من جده خاله ووالده وأمه أخته وعمته
اجدر أن يبغض الولي وان ينكر يوم الغدير بيعته. ( 3 )
___

1- بحار الأنوار ج 31 ص 204
2- الكنى والألقاب ج 1 ص 321- 322
3-بحار الأنوار ج 31 ص 304 - 205


6__إلقام الحجر لم طعن في نسب عمر

قلت : وهذا الحديث ضعيف لا يحتج فيه لان فيه علتين :
الأولى : إن أبا حنتمه ليس هشام ولكنه هاشم .
الثانية : ورجعت إلى المصدرالذي أشار إليه المجلسي الكذاب (عقد الدرر ) ووجدت إن المجلسي حرف يحيى بن محبوب ووضع الحسن بن محبوب بدلا عنه لان الحسن بن محبوب ثقة و أما يحيى بن محبوب فهو مجهول .
أما ما ذكره المجلسي عن ابن أبي الحديد فقال :
قال ابن أبي الحديد في شرح قوله عليه السلام " لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر " في الكلام رمز إلى جماعه من أصحابه في أنسابهم طعن وكما يقال : إن آل سعد بن أبي وقاص ليسوا من زهره بن كلاب وانهم من بني عذره من قحطان وكما يقال : إن آل الزبير بن العوام من ارض مصر من القبط , وليسوا من بني أسد بن عبد العزى . ( 1 )
ثم قال : قال شيخنا أبو عثمان في كتاب مفاخرات قريش : بلغ عمر بن الخطاب إن أناسا من رواة الأشعار حملت الآثار يقصبون الناس ويثلبونهم في أسلافهم فقام على المنبر فقال : إياكم وذكر العيوب والبحث عن الأصول فلو قلت : لا يخرج القوم من هذه الأبواب إلا من لا وصمه فيه لم يخرج منكم أحد .
فقال رجل من قريش نكره أن نذكره فقال : إذا كنت أنا وأنت يا أمير المؤمنين نخرج فقال : كذبت بل كان يقال لك يا قين بن قين اقعد .
قلت: الرجل الذي قام هو المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيره المخزومي وكان عمر يبغض أباه خالدا ولان المهاجر كان علوي الرأي جدا وكان أخوه عبد الرحمن مع معاوية وكان المهاجر مع علي يوم الجمل وفقئت ذلك اليوم عينه لكن الكلام الذي بلغ عمر بلغه من المهاجر.وكان الوليد بن المغيره مع جلالته في قريش وكونه ريحانة قريش ويسمى العدل ويسمى الوحيد حدادا يصنع الدروع بيده ذكر ذلك فيه ابن قتيبه في كتاب المعارف .
وروى أبو الحسن المدائني هذا الخبر في كتاب أمهات الخلفاء وقال انه
___

1- وهذا كذب ليس عليه دليل

7__إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

روي عنه جعفر بن محمد عليه السلام في المدينه فقال : لا تلمه يا أبن أخي انه أشفق أن يحدج بقصة نفيل بن عبدالعزى وصهاك أمة الزبير بن عبد المطلب ثم قال :
رحم الله عمر فانه لم يعدو السنه وتلا " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم " ( 1 ) انتهى .
بيان : قال الجوهري : حدجه بذنب غيره رماه به انظر كيف بين عليه السلام رداءة نسب عمر وسبب مبالغته في النهي عن التعرض للأنساب ثم مدحه تقيه . ( 2 )
و أقول : إن ابن أبي الحديد هذا معتزلي شيعي وقال عنه القمي :
عز الدين عبد الحميد بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد المدائني الفاضل الأديب المؤرخ الحكيم الشاعر شارح نهج البلاغة الكرمه وصاحب القصائد السبع المشهورة كان مذهبه الاعتزال كما شهد لنفسه في إحدى قصائده في مدح أمير المؤمنين ( ع ) بقوله :
ورأيت دين الاعتزال وإنني . . . . أهوى لاجلك كل من يتشيع
وذكره الالوسي في مختصر التحفه الاثنى عشريه فقال :
الفرق الرابعة الشيعة الغلاة : هم عبارة عن القائلين بألوهية الأمير علي كرم الله وجهه , ونحوه من الهذيان . قال الجد روح الله روحه : وعندي إن ابن أبي الحديد في بعض عباراته ـ وكان يتلون تلون الحرباء وكان من هذه الفرقة , وكم له في قصائده السبع الشهيرة من هذيان , كقوله يمدح الأمير كرم الله تعالى وجهه :
ألا إنما الإسلام لولا حسامه . . . . كعفطة عنز أو قلامة ظافر .( 3 )
وقوله :
يجل عن الأعراض والاين والمتى . . . . ويكبرعن تشبيهه بالعناصر.( 4 )
وقال أيضا :
تقليت أخلاق الربوبيه التي . . . . عذرت بها من شك انك مربوب .( 5 )
___
1- سورة النور آيه ( 11 )
2- بحار الأنوار ج 31 ص 206
3- ولاحظ كيف يدعي إن الإسلام لولى حسام علي رضي الله عنه لكان كعفطة عنز والعياذ بالله
4- ولاحظ كيف يصف علي رضي الله عنه بصفات الله تعالى
5- وهنا يقول يعذر من شك إن علي رضي الله عنه مربوب

8__إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

ومنه سرق الطوفي الرافضي قوله في أبي بكر وعلي رضوان الله وسلامه عليهما :
كم بين من شك في خلافته . . . . وبين من قيل انه الله . ( 1 )
قلت : فلا حجه في كلام ابن أبي الحديد لأنه من غلاة الشيعة الذين يألهون علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويحقدون على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
4- الحديث الرابع قال المجلسي :
وما أومى إليه من قصة أمة الزبير , هو ما رواه الكليني طيب الله تربته في روضة الكافي عن الحسين عن احمد بن هلال عن زرعة عن سماعه قال :
تعرض رجل من ولد عمر بن الخطاب بجاريه رجل عقيلي فقالت له : إن هذا العمري قد آذاني , فقال لها عديه وادخليه الدهليز , فأدخلته , فشد عليه فقتله و ألقاه فالطريق.
فاجتمع البكريون والعمريون والعثمانيون , وقالوا : ما لصاحبنا كفو ولن نقتل به إلا جعفر بن محمد , وما قتل صاحبنا غيره , وكان أبو عبد الله (ع) قد مضى نحو قبا , فلقيته وقد اجتمع القوم عليه , فقال : دعهم , قال : فلما جاءوا وراءه وثبوا عليه , وقالوا : ما قتل صاحبنا أحد غيرك , وما نقتل به أحد غيرك ! فقال : لتكلمني منكم جماعه , فاعتزل قوم منهم , فاخذ بأيديهم فادخلهم المسجد , فخرجوا وهم يقولون شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد , معاذ الله أن يكون مثله يفعل هذا , ولا يأمر به , فانصرفوا .
قال : فمضيت معه فقلت : جعلت فداك ما كان اقرب رضاهم من سخطهم؟! قال : نعم دعوتهم فقلت : امسكوا وإلا أخرجت الصحيفة ! فقلت : ما هذه الصحيفة جعلني الله فداك ؟ فقال : أم الخطاب كانت أمة للزبير بن عبد المطلب , فسطر بها نفيل فاحبها , فطلب الزبير فخرج هاربا إلى الطائف . فخرج الزبير خلفه فبصرت به ثقيف , فقالوا له : يا أبا عبد الله ما تعمل هاهنا ؟ قال : جاريتي سطر بها نفيل , فهرب منه إلى الشام . وخرج الزبير
___

1- ويقصد في من شك في خلافته هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ويقصد من قيل انه الله بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه


9__إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

في تجاره له إلى الشام فدخل على ملك الدومه فقال له : يا أبا عبد الله لي إليك حاجه , قال : وما حاجتك أيها الملك ؟ فقال : رجل من اهلك قد أخذت ولده , فاحب أن ترده عليه , قال : ليظهر لي حتى اعرفه , فلما أن كان من الغد دخل على الملك فلما رآه الملك ضحك , فقال : ما يضحكك أيها الملك : ما أظن هذا الرجل ولدته عربيه , لما رآك قد دخلت لم يملك أسته إن جعل يضرط ! فقال : الملك إذا صرت إلى مكة قضيت حاجتك . فلما قدم الزبير تحمل عليه ببطون قريش كلها , أن يدفع إليه ابنه , فأبى ثم تحمل عليه بعبد المطلب فقال : ما بيني وبينه عمل , أما علمتم ما فعل في ابني فلان ولكن امضوا انتم إليه . فقصدوه وكلموه , فقال لهم الزبير : إن الشيطان له دوله وان ابن هذا ابن الشيطان , وليس آمن أن يترأس علينا , ولكن ادخلوه من باب المسجد على أن احمي له حديد واخط في وجهه خطوطا , وكتب عليه وعلى ابنه ألا يتصدر في مجلس , ولا تأمر على أولادنا ولا يضرب معنا بسهم.
قال : ففعلوا وخط وجهه بالحديد , وكتب عليه الكتاب , فذلك الكتاب عندنا , فقلت لهم : إذا أمسكتم وإلا أخرجت الكتاب ففيه فضيحتكم , فامسكوا .
وتوفى مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخلف وأرثا وخاصم فيه ولد العباس أبا عبد الله عليه السلام .
وكان هاشم بن عبد الملك قد حج في تلك السنه فجلس لهم , فقال : داود بن علي : الولاء لنا وقال أبو عبد الله بل الولاء لي , فقال داود بن علي إن أباك قاتل معاوية, فقال : والله لأطوقنك غدا أطواق الحمام فقال له داود بن علي : كلامك هذا أهون علي من بعرة وادي الأزرق . فقال : أما انه واد ليس لك ولا لأبيك فيه حق , قال فقال هشام : إذا كان غدا جلست لكم . فلما أن كان من الغد خرج أبو عبد الله ومعه كتاب في كرباسه وجلس لهم هشام . فوضع أبو عبد الله الكتاب بين يديه فلما قراه قال : ادعوا لي الجندل الخزاعي وعكاشة الضميري وكانا شيخين قد أدركا الجاهلية فرمى الكتاب
___

10___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

إليهما فقال : تعرفون هذه الخطوط؟ قالا : نعم خط العاص بن أميه وقال هشام : يا أبا عبد الله أرى خطوط أجدادي عندكم ؟ فقال : نعم قال : قضيت. بالولاء لك قال فخرج وهو يقول :
إن عادت العقرب عدنا لها . . . . وكانت النعل لها حاضرة
قال قلت : ما هذا الكتاب جعلت فداك ؟ قال : فان نثيله كانت أمة لأم الزبير ولأبي طالب وعبد الله فأخذها عبد المطلب فأولدها فلان فقال له الزبير : هذه الجارية ورثناها من أمنا وابنك هذا عبد لنا فتحمل عليه ببطون قريش .
قال فقال : أجبتك على خله على أن لا يتصدر ابنك هذا في مجلس ولا يضرب معنا بسهم فكتب عليه كتابا واشهد عليه فهو هذا الكتاب . ( 1 )
قلت : هذا الحديث ضعيف فيه احمد بن هلال الكرخي العبرتائي وذكره :
1- ابن داود في رجاله فقال :
احمد بن هلال ابن جعفر . العبرتائي بالعين المهملة المفتوحة والباء المفردة المفتوحة والراء الساكنة والتاء المثناه فوق والمد . منسوب إلى عبرتا قريه بناحية اسكاف ( كش ) صالح الرواية يعرف منها وينكر وقد روى فيه ذموم كثيره من سيدنا أبي محمد العسكري عليه السلام ( كش ) مذموم ملعون ( ست ) غال متهم في دينه ( غض ) أرى التوقف في حديثه إلا فيما رواه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة و محمد بن أبي عمير من نوادره وقد سمع هذين الكتابين منه جله أصحابنا و اعتمدوه فيها ولد سنة ثمانين ومائه ومات سنه سبع وستين ومائتين . ( 2 )
وذكره في كتابه أيضا في , فصل فيمن وردة فيه اللعنه . ( 3 )
2- الطوسي في الفهرست أيضا :
احمد بن هلال العبرتائي . عبرتا قريه بناحية اسكاف بني جنيد ولد سنة ثمانين ومائه ومات سنة سبع وستين ومائتين وكان غاليا متهم في دينه وقد روى اكثر أصول أصحابنا . ( 4 )
3- الحلي في رجاله :
___

1- بحار الأنوار ج 31 ص 206 - 208
2- رجال بن داود ص 425
3- رجال بن داود ص 551
4- الفهرست للطوسي ص 36

11___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

احمد بن هلال العبرتائي . بالعين المهملة والباء المنقطعة تحتها نقطه واحده وبعدها راء ثم التاء المنقطعة فوقها نقطتين منسوب إلى عبرتا قريه بناحية اسكاف بني مائه ومات سنة تسع وستين ومائتين . قال النجاشي انه صالح الرواية يعرف منها وينكر . وتوقف ابن الفضائري في حديثه إلا في ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتب المشيخة ومحمد بن أبي عمير من نوادره وقد سمع هذين الكتابين جل أصحاب الحديث واعتمدوه فيها . وعندي إن روايته غير مقبولة . ( 1 )
5- الحديث الخامس ذكر المجلسي في البحار :
قد مر في باب كفر الثلاثة من تفسير علي بن إبراهيم ( 2 ) في تفسيره قول الله تعالى " ذرني ومن خلقت وحيدا " بإسناد عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال : الوحيد ولد الزنى وهو زفر إلى آخر الآية . ( 3 )
قلت : وعندما رجعة إلى تفسير علي بن إبراهيم القمي وجدت هذه الرواية هكذا : " قال حدثنا أبو العباس قال حدثنا يحيى بن زكريه عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن الكثير عن أبي عبد الله ع في قوله " ذرني ومن خلقت وحيدا " قال الوحيد ولد الزنى وهو زفر . ( 4 )
قلت : وهذه الرواية ضعيفة لان فيها علي بن حسان وعنه عبد الرحمن بن كثير وقالوا علماء الرافضة فيهم التالي :
1- قال الكشي في رجاله :
في علي بن حسان الواسطي وعلي بن حسان الهاشمي :
قال محمد بن مسعود سالت علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن حسان قال عن أيهما سألت أما الواسطي فهو ثقة وأما الذي عندنا يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير فهو كذاب وهو واقفي أيضا ولم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام . ( 5 )
2- ووافق العلامة الحلي كلام الكشي . ( 6 )
3- وقال النجاشي في رجاله :
___
1- رجال العلامة الحلي ص 202
2- هو صاحب التفسير المشهور تفسير القمي
3- بحار الأنوار ج 31 ص 209
4- تفسير القمي ج 2 ص 395
5- رجال الكشي ص 451
6- رجال العلامة الحلي ص 233
12_إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

علي بن حسان بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس . ضعيف جدا ذكره بعض أصحابنا في الغلاة فاسد الاعتقاد له كتاب تفسير الباطن تخليط كله . ( 1 )
قلت : أما عمه عبد الرحمن بن كثير فقال عنه النجاشي في رجاله :
1- عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبدالله
بن عباس كان ضعيفا غمزه أصحابنا عليه وقالوا كان يضع الحديث . له كتاب فضل سورة أنا أنزلناه اخبرنا احمد بن عبد الواحد قال حدثنا علي بن حبشي قال حدثنا احمد بن محمد بن لاحق قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير به . وله كتاب صلح الحسن عليه السلام .
اخبرنا محمد بن جعفر الأديب في آخرين قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانه الأشعري عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير بكتاب الصلح . وله كتاب فدك وكتاب ألاظله كتاب فاسد مختلط . ( 2 )
2- وقال ابن داود في رجاله :
عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس كان ضعيفا غمز بعض أصحابنا فيه وقالوا كان يضع الحديث .( 3)
3- وقال العلامة الحلي نفسه .( 4 )
قلت : إن هذا الحديث ضعيف جدا لان عبد الرحمن كان يضع الحديث وعلي بن حسان ضعيف جدا .
فبينا ضعف الأحاديث السابقة كلها و لا يوجد عند الرافضة دليل صحيح على دعواهم الباطلة فلعنة الله على الكاذبين .
أما ما ذكرته مجلة المنبر الرافضية في العدد ( 13 ) السنه الثانية ربيع الأول 1422 هجري ذكر الكاتب عبد العزيز قمبر في ( خط احمر!! ) :
ويصعب ـ للوهلى الأولى استيعاب هذه الشبكة المعقدة فأم هذا الرجل هي
___

1- رجال النجاشي ص 251
2- رجال النجاشي ص 234
3- رجال بن داود ص 474
4- رجال العلامة الحلي ص 239

13___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

في الوقت نفسه أخته وعمته ! وأبوه هو في الوقت ذاته جده وخاله ! فيما جدته هي أيضا زوجة عمه !!.
وعندما يترك الحديث للتاريخ , فانه يقول : (( وأما تفصيل نسبه وبيانه فهو إن ( نفيل ) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب وكانت ( صهاك ) قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة فكان ( نفيل ) يرعى جمال عبد المطلب و ( صهاك ) ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى . فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها ( نفيل ) وكان قد البسها عبد المطلب سروالا من الأديم ( الجلد المدبوغ ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ( 1 ) فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال( نفيل ) : أنا احتال عليه . فاخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها و واقعها فحملت منه ( بالخطاب ) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خفيه من عبد المطلب فالتقطت ( الخطاب ) أمراه يهودية جنازه وربته فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطاب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة ( 2 ) وكانت ( صهاك ) ترتاده في الخفية فراها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه ( بحنتمه ) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هاشم بن المغيره بن الوليد ورباها فنسبت إليه ( 3 ) فلما كبرت وكان( الخطاب ) يتردد على هشام فرأى ( حنتمه ) فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت الرجل وكان الخطاب والده لانه أولد حنتمه إياه حيث تزوجها وحده لانه سافح صهاك فاولدها حنتمه والخطاب من أم واحده وهي صهاك !!.))
ولم يورد هذه المعلومة قاص خيالي لقصص ألف ليله وليله ! بل أوردها اشهر نسابه في الإسلام وهو محمد بن السائب الكلبي الذي يقول عنه عز الدين بن الأثير الجزري وهو من أكابر علماء السنه في كتابه المشهور ( أسد الغابة في معرفة الصحابة ) : إن الكلبي واحد من النسابين الكبار
___

1- انظر خيال الرافضة العجيب
2- وهذا جهل مركب لان الذي يقطع الحطب يسمى حطاب وليس خطاب
3- حنتمه لم تنسب إلي هشام ولكن نسبت إلي أبيها هاشم


14___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

حيث لا يرقى إليه من انتحلها من المؤرخين والمحدثين وهو من أقواهم في الأنساب في مالو راجعنا ابن خلكان في و فيات الأعيان . كما روى ( قصة النسب العظيم ) هذه النساب أبو مخنف لوط بن يحيى الازدي في كتابه المعروف ( الصلابة في معرفة الصحابة ) وكذلك في كتاب ( التنقيح في النسب الصريح ) . ( 1 )
قلت : إن هذا الكذب قد ورثوه الرافضة أبا عن جد لأنهم يعلمون إن أنسابهم ملوثه بالمتعة فيريدون أن يطعنوا بأنساب الأشراف أمثال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه و لكن لم يستطيعوا إلا عن طريق الكذب الذي قام عليه دينهم المنحرف .
أما النسابة الذين يدعون الرافضة انهم من رجال أهل السنه و يطعنون بنسب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهم :
الأول : محمد بن السائب الكلبي وهو شيعي سبأي :
قال أبو بكر بن خلاد الباهلي عن معتمر بن سليمان عن أبيه : كان في الكوفة كذابان أحدهما الكلبي . وقال عمرو بن الحصين عن معتمر بن سليمان عن ليث ابن أبي سليم : بالكوفة كذابان : الكلبي والسدي يعني محمد بن كروان . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بشيء وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عن الكلبي . وقال البخاري : تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي . وقال عباس الدوري عن يحيى بن يعلي المحاربي : قيل لزائده : ثلاثة لا تروي عنهم : أبن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي . قال : أما أبي ليلى فبيني وبينه آل ابن أبي ليلى حسن فلست اذكره و أما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة و أما الكلبي فكنت اختلف إليه فسمعته يقول يوما : مرضت مرضه فنسيت ما كنت احفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في فمي فحفظت ما كنت نسيت . فقلت : والله لا اروي عنك شيئا فتركته . وقال الاصمعي عن أبي عوانه : سمعت
___

1- إن الكلبي وأبو مخنف من الشيعة الكذابين كما سوف نبين بعد قليل

15___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر . وقال مره : لو تكلم به ثانيه كفر فسألته عنه فجحده .
وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي : جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال : اشهد إن الكلبي كافر . قال فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال : سمعته يقول : اشهد انه كافر . قال : فماذا زعم ؟ قال : سمعته يقول : كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم لحاجه وجلس علي فأوحى إلى علي . قال يزيد : أنا لم اسمعه يقول هذا , ولكني رايته يضرب على صدره ويقول : أنا سبايء . قال أبو جعفر العقيلي : هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبا . ( 1 )
الثاني : أبو مخنف لوط بن يحيى الازدي وهو شيعي أيضا :
قال يحيى بن معين : ليس بثقة وقال أبو حاتم : متروك الحديث وقال الدارقطني : أخباري ضعيف . ( 2 )
وقال عنه القمي صاحب كتاب الكنى والألقاب الشيعي الشهير :
لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الازدي شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم كما عن ( جش ) وتوفى سنة 157 يروي عن الصادق ( ع ) ويروي عن هشام الكلبي وجده مخنف بن سليم صحابي شهد الجمل في أصحاب علي ( ع ) حاملا راية الازد فاستشهد في تلك الواقعة سنة 36 وكان أبو مخنف من أعاظم مؤرخي الشيعة ومع اشتهار تشيعه اعتمد عليه علماء السنه في النقل عنه كالطبري وابن الأثير وغيرهما ( 3 )
قلت : وبعد ما بينا إن الكلبي وأبو مخنف من رجال الشيعة وليسوا من رجال أهل السنه وهم من الكذابين المعروفين فلا حجه في طعنهم في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
شبهات والرد عليها :
1- من هي صهاك ؟
هي أسطورة لم نجد لها اصل في كتب المسلمين ولكن يوجد لها ذكر في
___

1- تهذيب الكمال ج 25 ص 246 - 253 رقم 5234
2- سير أعلام النبلاء ج 7 ص 301
3- الكنى والألقاب ج 1 ص 148 - 149


16___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

كتب الرافضة المعروفين في الكذب أمثال المجلسي وغيره من الذين يحقدون على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
2- من هي حنتمه هل هي أخت أبي جهل أم بنت عمه ؟
هي بنت عمه لان اسم حنتمه هو حنتمه بنت هاشم بن المغيره أما اسم أبو جهل هو عمرو بن هشام بن المغيره . وهشام وهاشم ابني المغيره .
3- ما هو اسم أم الخطاب ؟
هي حيه بنت جابر بن أبي حبيب , من فهم . وليست كما يدعون الزنادقة .
4- هل المعادلة المزعومة تنطبق على نسب أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وهي الأب = الجد = الخال . و الأم = الأخت =العمة ؟
اصل هذه المعادلة من روايات الرافضة المكذوبة والتي بينا ضعفها من قبل والتي تفرد بذكرها الرافضة الكذابين أمثال المجلسي وغيره وسوف أبين كذب هؤلاء الرافضة في هذه المعادلة أيضا :
1- يقصد بالأب الخطاب : وهذا صحيح , لان أبو عمر هو الخطاب
2- ويقصد بالجد إن الخطاب هو أبو حنتمه : وهذا كذب لان أبو حنتمه هو هاشم بن المغيره وليس الخطاب .
3- ويقصد بالخال إن الخطاب أخو حنتمه من صهاك : وهذا كذب أيضا لان أم الخطاب اسمها ( حيه ) أما أم حنتمه فهي ( الشفاء ) فيتبين انهم ليسوا من أم واحده وهي صهاك .
4- ويقصد بالأم حنتمه : وهذا صحيح , لان أم عمر حنتمه .
5- ويقصد بالأخت إن حنتمه ابنة الخطاب من صهاك : وهذا كذب لان أبو حنتمه هو هشام بن المغيره وليس الخطاب .
6- ويقصد بالعمة إن حنتمه أخت الخطاب من صهاك : وهذا كذب لان أم الخطاب اسمها ( حيه ) أما أم حنتمه فهي ( الشفاء ) فيتبين انهم ليسوا من أم واحده وهي صهاك .
فبعد ما بينا إن هذه المعادلة من افتراء الرافضة على أمير المؤمنين عمر بن
___

17___إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

الخطاب رضي الله وهذا يأكده قول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله إن الرافضة هم اكذب الطوائف على الإطلاق .
5- كيف يكون الخطاب عم و أخو زيد بن عمرو بن نفيل ؟
لان نفيل عنده اكثر من زوجه فالخطاب أمه ( حيه ) وعمرو أمه ( قلابة ) فعندما توفا نفيل ورث عمرو زوجة أبيه ( حيه ) فولدت له زيد فعلى هذا يكون الخطاب عم و أخو زيد من أمه وهذا عرف سائد في الجاهلية أن يرث الرجل زوجة أبيه لانهم كانوا يرون إن زوجة الأب تورث .
6- ما هو سبب نزول آية ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤ كم ) المائدة 101 ؟
هناك اكثر من سبب لنزول هذه الايه :
1- حديث البخاري , عن انس رضي الله تعالى عنه قال : خطب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم خطبه ما سمعت مثلها قط وقال : لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا , قال : فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وجوههم , لهم خنين فقال رجل من أبي قال : فلان فنزلت هذه الايه ( لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤ كم ) .
2- حديث البخاري أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم استهزاء فيقول الرجل من أبي ؟ ويقول الرجل : تضل ناقته : أين ناقتي ؟ فانزل الله فيهم هذه الايه ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم ) حتى فرغ من الايه .
3- حديث الطبري عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة يقول : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال : " يا أيها الناس كتب الله عليكم الحج " فقام محصن الاسدي فقال : أفي كل عام يا رسول الله ؟ فقال " أما أني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم "
___

18_إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر

فانزل الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم )
إلى آخر الايه .
فهذه ثلاث أسباب لان الأول وهو عبدالله بن حذافه لم يسال استهزاء لكن قال الحافظ في الفتح ج 9 ص 351 : لا مانع أن يكون الجميع سبب نزولها والله اعلم . وقال ص 352 : والحاصل انهما نزلت بسبب كثرة المسائل , أما على سبيل الاستهزاء والامتحان , و أما على سبيل التعنت عن الشيء الذي لو لم يسال عنه لكان على الاباحه .
أما الزيادة التي فيها إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران إماما , فهي صحيحه ولكن تفسير الرافضة لها غير صحيح لانهم يقولون إن عمر رضي الله عنه قام يطلب العفو لكي لا يفضح نسبه , و كما بينا من قبل إن نسب أمير الؤمنين اطهر واشرف من انساب الرافضة أولاد المتعة واحفاذ المجوس , و لكنه قام لأنه فهم إن تلك الاسئله قد تكون على سبيل التعنت أو الاستهزاء أو الشك فخشى أن تتنزل العقوبة بسبب ذلك فقال رضينا بالله ربا ...الخ , وهذا من حرصه رضي الله عنه على رضى الرسول صلى الله عليه وسلم فرضى الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك , وكان من الممكن لو لا لم يقم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لنزلت العقوبة على المسلمين .

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

شكرا الاء

على التوضيح الرائع بالامثلة


جزاكى الله كل خير

المهم يا احزان ان عمر مش يقول علينا اننا بنتكلم زى الشيعة


كلامكم زي كلام الشيعه
انتم متاكدين من المعلومات دي
ياريت التاكد بدليل
مش عايزين نتشيع واحنا مش حاسين

تسلمى يا الاء

وشكرا ياعمر ورد الاء

اعتقد واضح

ولو فى اى سؤال ياربت تقول

جزاك الله كل خير

اخى الفاضل

الله يبارك فيكم
وشكراااا الاء علي تعبك معانا
وتسلمي فرحه
نتقابل في موضوع تاني احنا التلاته

ان شاء الله ياعمر ديما نتقابل فى الخير

جزاك الله كل خير