درر من كلام إبن القيم -رحمه الله - فى كتاب الفوائد

درر من كلام ابن القيم - رحمه الله -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
للعبد ستر بينه وبين الله ، وستر بينه وبين الناس ؛ فمن هتكـ الستر الذي بينه وبين الله هتكـ الله الستر الذي بينه وبين الناس

للعبد ربٌ هو ملاقيه ، وبيت هو ساكنه ؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه ، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه

إضاعة الوقت أشد من الموت ؛ لأن إضاعة الوقت تقطعكـ عن الله ، والدار الآخرة ، والموت يقطعكـ عن الدنيا وأهلها

الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة ؛ فكيف بغم العمر؟!

محبوب اليوم يعقب المكروهـ غداً، ومكروهـ اليوم يعقب الراحة غداً

أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسكـ كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها

كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟

يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطرهـ من شيئين

بكائه على نفسه ، وثنائه على ربه

المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه ، و الرب إذا خفته أنست به ، وقربت إليه

لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله أحبار أهل الكتاب ، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين

دافع الخطرة ؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة ؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً ، فإن لم تتداركه بضدهـ صار عادة ؛ فيصعب عليكـ الانتقال عنها

مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه وقَّرهـ الله في قلوب الخلق أن يذلوهـ

مثال تولُّد الطاعة ، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة ، ثم أثمرت ، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرهـ ، وغرست نواهـ
وكذلكـ تداعي المعاصي ؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال ؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها

ليس العجب من مملوكـ يتذلل لله ، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقرهـ ؛ فذلكـ هو الأصل

إنما العجب من مالكـ يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناهـ عنه

إياكـ والمعاصي ؛ فإنها أذلت عزَّ ( اسجدوا ) وأخرجت إقطاع ( اسكن )

الذنوب جراحات ، ورب جرح وقع في مقتل

لو خرج عقلكـ من سلطان هواكـ عادت الدولة له

إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ ؛ فاستتر منها بحجاب ( قل للمؤمنين ) فقد سلمت من الأثر ، وكفى الله المؤمنين القتال

اشتر نفسكـ ؛ فالسوق قائمة ، والثمن موجود

لا بد من سِنَةِ الغفلة ، ورُقاد الهوى ، ولكن كن خفيفَ النوم

اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق ، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب ، الذي فيه ما لا عين رأت ؛ فهناكـ لا يتعذر مطلوب ، ولا يفقد محبوب

قيل لبعض العباد: إلى كم تتعب نفسكـ؟

قال : راحَتها أريد

القواطع محنٌ يتبين بها الصادق من الكاذب ؛ فإذا خضتها انقلبت أعواناً لكـ ، توصلكـ إلى المقصود

الدنيا كامرأة بغيٍّ لا تثبت مع زوج ، وإنما تخطب الأزواج ؛ ليستحسنوا عليها ؛ فلا ترضَ بالدياثة

من أعجب الأشياء أن تعرفه ، ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيرهـ ، وأن تعرف قدر غضبه ثم

تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر

بذكرهـ و مناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيرهـ ، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه ، والإنابة إليه
و
أعجب من هذا علمكـ أنكـ لا بدلكـ منه ، وأنكـ أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدكـ عنه راغب

لما رأى المتيقظون سطوةَ الدنيا بأهلها، وخداع الأمل لأربابه ، وتملكـ الشيطان ، وقيادة النفوس

ورأوا الدولة للنفس الأمارة لجئوا إلى حصن التعرض ، والالتجاء كما يلتجأ العبد المذعور إلى حرم سيدهـ

اشتر نفسكـ اليوم؛ فإن السوقَ قائمة ، والثمن موجود، والبضائع رخيصة ، وسيأتي على تلكـ السوق والبضائع يومٌ لا تصل فيه إلى قليل، ولا كثير

( ذلكـ يوم التغابن ) ( يوم يعض الظالم على يديه )

العمل بغير إخلاص ، ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ، ولا ينفعه

إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونت بأورادهـ التي هي قوته وحياته كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها؛ فما أسرع ما تقف به

من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر

ألفتَ عجز العادة ؛ فلو علت بكـ همتكـ ربا المعالي لاحت لكـ أنوار العزائم

في الطبع شرهـ ، والحمية أوفق
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
البخيل فقيرهـ لا يؤجر على فقرهـ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الصبر على عطش الضر ، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ

لا تسأل سوى مولاكـ فسؤال العبد غير سيدهـ تشنيع عليه

غرس الخلوة يثمر الأنس

استوحش ممالا يدوم معكـ ، واستأنس بمن لا يفارقكـ

إذا خرجت من عدوكـ لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم

أوثق غضبكـ بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف

يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟

زائر

إياكـ والمعاصي ؛ فإنها أذلت عزَّ ( اسجدوا ) وأخرجت إقطاع ( اسكن )

الذنوب جراحات ، ورب جرح وقع في مقتل

لو خرج عقلكـ من سلطان هواكـ عادت الدولة له

إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ ؛ فاستتر منها بحجاب ( قل للمؤمنين ) فقد سلمت من الأثر ، وكفى الله المؤمنين القتال

فعلا كلام من درر رحم الله ابن القيم
جزاك ربي كل خير
تسلم رياض

زائر

كلامات كنوز لمن علم قدرها

تسلم رياض

فتح الله عليك

شكرا الاء و سارة على المرور الكريم

نفعنا الله بما نقول

جزاكم الله خيرا

تقبلوا تحياتى جميعا