مقدمه عن الاحاديث القدسيه

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نظرا لانتشار الكثير من البدع والضلالات هذه الأيام خاصة عبر الايميل وبعض المنتديات والانترنت بشكل عام ، أحببت ان أقوم بتقديم وعرض بعض من الأحاديث القدسية الصحيحة والثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، راجيا من الله تعالى ان يجعل ذلك في ميزان حسناتنا ويكون لنا ذخرا نلقى الله به يوم القيامة.

وللأمانة العلمية وحفظ حقوق الآخرين فان جميع ما أذكره منقول من موقع اسلام ويب.

بسم الله نبدأ :
*******************************************
مقدمة حول الأحاديث القدسية

الحديث القدسي هو الحديث الذي يسنده النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الله عز وجل ، والقدسي نسبة للقدس ، وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه ، ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف ، أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص ، وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية .
ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه ، كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار .......) رواه البخاري .
أو أن يقول الراوي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى ، كحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه .....) رواه البخاري و مسلم .

ومما تجدر الإشارة إليه أن وصف الحديث بكونه قدسياً لا يعني بالضرورة ثبوته ، فقد يكون الحديث صحيحاً وقد يكون ضعيفاً أو موضوعاً ، إذ إن موضوع الصحة والضعف المدار فيه على السند وقواعد القبول والرد التي يذكرها المحدثون في هذا الباب ، أمَّا هذا الوصف فيتعلق بنسبة الكلام إلى الله تبارك وتعالى .

هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه :
اختلف أهل العلم في الحديث القدسي هل هو من كلام الله تعالى بلفظه ومعناه ، أم أن معانيه من عند الله وألفاظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - فذهب بعضهم إلى القول الأول وهو أن ألفاظه ومعانيه من الله تعالى ، أوحى بها إلى رسوله - عليه الصلاة والسلام - بطريقة من طرق الوحي غير الجلي - أي من غير طريق جبريل عليه السلام - ، إما بإلهام أو قذف في الروع أو حال المنام ، إلا أنه لم يُرِد به التحدي والإعجاز ، وليست له خصائص القرآن ، وذهب البعض إلى القول الثاني وهو أن الحديث القدسي كلام الله بمعناه فقط ، وأما اللفظ فللرسول - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول هو الصحيح الراجح .

الفرق بين القرآن والحديث القدسي :
وهناك عدة فروق بين القرآن الكريم والحديث القدسي ، ومن أهم هذه الفروق :
1- أن القرآن الكريم كلام الله أوحى به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلفظه ومعناه وتحدى به العرب - بل الإنس والجن - أن يأتوا بمثله ، وأما الحديث القدسي فلم يقع به التحدي والإعجاز .
2- والقرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر ، فهو قطعي الثبوت ، وأما الأحاديث القدسية فمعظمها أخبار آحاد ، فهي ظنية الثبوت ، ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف .
3- والقرآن الكريم كلام الله بلفظه ومعناه ، والحديث القدسي معناه من عند الله ولفظه من الرسول - صلى الله عليه وسلم - على الصحيح من أقوال أهل العلم .
4- والقرآن الكريم متعبد بتلاوته ، وهو الذي تتعين القراءة به في الصلاة ، ومن قرأه كان له بكل حرف حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، وأما الحديث القدسي فغير متعبد بتلاوته ، ولا يجزئ في الصلاة ، ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن .

عدد الأحاديث القدسية والمصنفات فيها :

ذكر العلامة ابن حجر الهيتمي أن مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة ، وذكر أنه قد جمعها بعضهم في جزء كبير ، والصحيح أن عددها - بغض النظر عن صحتها - أكثر من ذلك فهو يجاوز الثمانمائة ، بل قد يقارب الألف ، وقد أفرد العلماء هذا النوع من الأحاديث بالتصنيف ومنهم الشيخ المناوي رحمه الله في كتابه المسمى ( الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية ) ، وللعلامة المدني أيضاً كتاب ( الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية ) ، وكتاب( الأحاديث القدسية ) لابن بلبان ، وهناك كتب معاصرة أفردت في هذا النوع من الأحاديث ، ومنها كتاب ( الجامع في الأحاديث القدسية ) لعبد السلام بن محمد علوش ، وكتاب ( الصحيح المسند من الأحاديث القدسية ) لمصطفى العدوي ، وسنعرض إن شاء الله لبعض هذه الأحاديث بشيء من التفصيل والشرح والبيان ، والله الموفق وعليه التكلان .

*******************************************

الأحاديث القدسية

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يحكى عن ما صدر عن ربه عز و جل

(1) يا عبادى اعطيتكم فضلاً و سألتكم قرضاً فمن أعطانى شيئاً مما أعطيته طوعاً عجلت له فى العاجل و أدخرت له فى الأجل و من أخذت منه ما أعطيته كرهاً و صبر و أحتسب أوجبت له صلاتى و رحمتى و كتبته من المهتدين و أبحث له النظر إلى } ( ‏رواة الرافعى عن أبى هريرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(2)‏أوحى الله إلى داود عليه السلام : ‏إن العبد ليأتى بالحسنة يوم القيامة , ‏فأحكمه بها فى الجنه ..‏قال داود عليه السلام : ‏يا رب و من هذا ؟؟ قال الله تعالى : ‏مؤمن يسعى لأخية المؤمن فى حاجته يحب قضائها , ‏قضيت أو لم تقض } ( ‏رواة ابن عساكر عن على

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(3) ‏يا أبن أدم , ‏إنك ما دعوتنى و رجوتنى غفرت لك على ما كان فيك . ‏و لو أتيتنى بملء الأرض خطايا أتيتك بملء الأرض مغفرة مالم تشرك بى شيئاً , ‏و لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , ‏غفرت لك } ( ‏رواة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(4)‏من عادى لى ولياً فقد أذنتة بالحرب , ‏و ما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما أفترضتة عليه , ‏و ما يزال عبدى يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به , ‏و بصره الذى يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشى بها و إن سألنى لأعطينه و إن إستعاذ بى لأعيذنه , ‏وماترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن نفس المؤمن يكره الموت و أنا أكره مساءته } ( ‏رواه البخارى ) .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(5)‏إن الله اذا أحب عبداً دعا جبريل : ‏إنى أحب فلاناً فأحبوه فيحبه جبريل و أهل السماء ثم يوضع له القبول فى الأرض و اذا ابغض الله عبداً دعا جبريل : ‏إنى أبغض فلاناً فأبغضه فيبغضة جبريل ثم ينادى فى أهل السماء إن الله يبغض فلاناً فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء فى الأرض } ( ‏رواة مسلم ) .

(6)‏أنا عند ظن عبدى بى , ‏و أنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى , ‏و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم , ‏و إن تقرب إلي بشبراً تقربت إلية بذراعاً , ‏و إن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً و إن أتانى يمشى أتيته هروله ( ‏رواه البخارى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(7)‏لا إله إلا الله حصنى فمن دخل حصنى أمن عذابى } ( ‏رواه

( Cool

ان الله تعالى يقول لعباده يوم القيامه : ‏يا أبن أدم مرضت فلم تعُدنى قال يا رب كيف أعودك و انت رب العالمين , ‏قال أما علمت أن عبدى فلاناً مرض فلم تعدة أما علمت أنك لو عدته وجدتنى عندة ؟ يا أبن أدم إستطعمتك فلم تُطعمنى , ‏قال يا رب كيف أُطعمك و أنت رب العالمين . ‏قال : ‏أما علمت أن عبدى فلاناً إستطعمك فلم تُطعمة أما علمت لو أنك أطعمته لوجدت ذلك عندى ؟ يا ابن أدم استسقيتك فلم تُسقنى قال : ‏كيف أُسقيك و أنت رب العالمين , ‏قال أما إستسقاك عبدى فلاناً فلم تُسقة أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندى ( ‏رواه مسلم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(9)‏ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة من جيرانة الأدنين إلا قال : ‏قد قلت علمكم فية و غفرت لة مالا تعلمون ( ‏رواه أحمد

(10) يقول الله تعالى يوم القيامة : ‏أين المتحابون بجلالى اليوم أُظلهم فى ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ( ‏رواه مسلم

(11)‏إن الله يقبض يوم القيامة الأرض و تكون السماوات بيمينة و يقول : ‏أنا الملك ( ‏رواه البخارى

جميع الأحاديث مأخوذة من كتاب صحيح الأحاديث القدسية

الله يبارك فيك

شكرا محمود على موضوع الراااائع
جزاك الله خيرا
و جعله الله فى ميزان حسناتك
موضوع يستحق التثبيت
شكرا لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

متشكر جدا لحضراتكم ومروركم الكريم

جزاك الله خيـــــــــــــــــــــــرا

بارك الله فيك اخى محمود على هذا التوضيح

واتمنى ان يعم خير هذا المنتدى على الجميع خصوصا وان الكثير لا يعلم عن الاحاديث القدسية اى شىء

بارك الله فيكم وجعلة فى ميزان حسناتكم

زائر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» بعض الاحاديث النبوية بلانجلش
» الاحاديث التي لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم