الصوم

الصيام
في اللغة مطلق الإمساك عن الشيء، فإذا أمسك شخص عن الكلام،أو[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فلم يتكلم، ولم يأكل،
فإنهيقال
له في اللغة: صائم، ومن ذلك قول[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]:
{إني
نذرت للرحمن صوماً} أي صمتاً وإمساكاً عنالكلام،
وأما معناه في اصطلاح الشرع فهو الإمساك عن المفطرات يوماًكاملاً،
من طلوع[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]،إلى
غروب الشمس، بالشروط التي وضعها الفقهاء وهذا التعريف متفق عليه بينالحنفية؛
والحنابلة، أما المالكية والشافعية فإنهم يزيدون في آخره كلمة
"بنيّة" فالنية محل خلاف.متىفرض
صوم رمضان؟فرض
صوم رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية من هجرة الرسول إلىالمدينة.أقسامالصيامعند[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]،[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]،[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الصيام ينقسم إلىأربعة
أقسام:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]:
وهو صيام
شهر[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أداءً
وقضاءً، وصيام الكفارات، والصيام المنذور.
الصيام
المسنون
الصيام
المحرم
الصيام
المكروه

أما[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فقالوا ففيها رأيان.
الرأي
الأول يرى أن النذر واجب لا فرض ولذا تنقسم الصيامات عندهم إلىثمانية
أقسام:

الصيامة
المفروض فرضاً معيناً، كصوم رمضان أداءً في وقته.
الصيام
المفروض فرضاً غير معين، كصوم رمضان قضاءً في غير وقته؛ فمنفاته صيام
شهر رمضان أو بعضه، فإنه لا يلزمه أن يقضيه في وقت خاص، ومثلهصوم
الكفارات، فإنه فرض غير معين.
صيام
واجب معين، كالنذر المعين.
صيام
واجب غير معين، كالنذر المطلق.
صيام
النفل.
الصيام
المسنون.
الصيام
المستحب.
الصيام
المكروه تنزيهاً أو تحريماً.

الرأي
الثاني يرى أن النذر فرض ولذا تنقسم إلى سبعة أقسام:

فرض
معين، وهو ماله وقت خاص كصوم رمضان أداء، والنذر المعين.
فرض
غير معين، وهو ما ليس له وقت خاص؛ كصوم رمضان قضاءً، والنذر غيرالمعين.
الواجب
وهو صوم التطوع بعد الشروع فيه، فمن أراد أن يتطوع بصوم يومالخميس
مثلاً. ثم شرع فيه فإنه يجب عليه أن يتمه، بحيث لو أفطر يأثم إثماًصغيراً،
وكذلك يجب عليه قضاؤه إذا أفطره. ومثله صوم الاعتكاف غير المنذور،فإنه واجب
كذلك.
الصيام
المحرم:كصيام ايام العيدين وهما عيد الفطر وعيد الأضحى وكذالكصيام يوم
عرفه للحاج وصيام الحائض أو النفساء
الصيام
المسنون:كصيام يوم الاثنين والخميس ويوم عرفه وهو اليوم التاسعمن شهر ذي
الحجة لغير الحاج وصوم عاشوراء وهو العاشر من محرم وصوم ستة أياممن شوال
صيام
النفل.
الصيام
المكروهفضل الصيام

"قال محمد بن عبد الله" : من صام رمضان ايمانا واحتسابا، غفر له
ما تقدممن
ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه.
(رواه
أبو هريرة)
كل
عمل ابن اّدم يضاعف: الحسنة بعشر امثالها الي سبعمائة ضعف، قال اللهتعالي:
إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به. يدع شهوته وطعامه وشرابه من أجلي.
للصائم
فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فم الصائم أطيبعند
الله من ريح المسك، والصيام جنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولايصخب،
فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل : إني امرؤ صائم. (رواه الشيخان)
كيف
تكسب ليلة القدر؟ روى عن أبو هريرة ان محمد بنعبدالله
قال:"من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومنقام[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إيماناً واحتساباً غُفر
له ما تقدم منذنبه"
لذلك لا بد من تجديد التوبة في هذا الشهر، "أتاكم رمضان شهر مباركفرض
الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبوابالجحيم،
وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر"

شروطالصيامالشافعية
قالوا: تنقسم شروط الصيام إلى قسمين: شروط وجوب، وشروط صحة،أما
شروط وجوبه فأربعة:

البلوغ
الإسلام
العقل
الإطاقة
حسا وشرعا

أما
شروط صحته فأربعة
:

1.
الإسلام حال الصيام.

2.
التمييز.

3.
خلو الصائم من الحيض والنفاس والولادة وقت
الصوم وإن لم تر الوالدةدماً.

4.
أن يكون الوقت قابلاً للصوم.

الحنفية
قالوا: شروط الصيام ثلاثة أنواع: شروط وجوب، وشرط وجوب الأداء،وشروط
صحة الأداء. فأما شروط الوجوب، فهي ثلاثة:

1.
الإسلام.

2.
العقل.

3.
البلوغ.

وأما
شروط وجوب الأداء فاثنان:

1.
الصحة.

2.
الإقامة.

وأما
شروط صحة الأداء. فاثنان:

1.
الطهارة من الحيض والنفاس.

2.
النية؛ فلا يصح أداء الصوم إلا بالنية
تمييزاً للعبادات عن العادات.

المالكية
قالوا: للصوم شروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط، وشروط وجوب وصحةمعاً،
أما شروط الوجوب فهي اثنان:

1.
البلوغ.

2.
القدرة على الصوم.

وأما
شروط صحته فثلاثة:

1.
الإسلام.

2.
الزمان القابل للصوم.

3.
النية على الراجح من الآراء.

وشروط
وجوبه وصحته معاً ثلاثة:

1.
العقل

2.
النقاء من دم الحيض والنفاس.

3.
دخول شهر رمضان فلا يجب صوم رمضان قبل ثبوت
الشهر.

الحنابلة
قالوا: شروط الصوم ثلاثة أقسام: شروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط،وشروط
وجوب وصحة معاً، فأما شروط الوجوب فقط، فهي ثلاثة:

1.
الإسلام.

2.
البلوغ.

3.
القدرة على الصوم.

وأما
شروط الصحة فقط فهي ثلاثة:

1.
النية.

2.
انقطاع دم الحيض.

3.
انقطاع دم النفاس.

وأما
شروط الوجوب والصحة معاً، فهي ثلاثة:

1.
الإسلام.

2.
العقل

3.
التمييز

أركان
الصيام عند الحنفية، والحنابلة ركن واحد وهو الإمساك عن المفطرات،المالكية: اختلفوا،
فقال بعضهم: إن للصيام ركنين: أحدهما: الإمساك،ثانيهما: النية،
ورجح بعضهم أن النية شرط، أما الشافعية قالوا: أركانالصيام
ثلاثة: الإمساك عن المفطرات، والنية والصائم.أركانالصيامأركان
الصيام عند الحنفية، والحنابلة ركن واحد وهو الإمساك عن المفطرات،المالكية: اختلفوا،
فقال بعضهم: إن للصيام ركنين: أحدهما: الإمساك،ثانيهما: النية،
ورجح بعضهم أن النية شرط، أما الشافعية قالوا: أركانالصيام
ثلاثة: الإمساك عن المفطرات، والنية والصائم.الأعذارالمبيحة
للفطرهناك بعض
الأعذار تبيح الفطر في رمضان على أن يقوم المفطر بالقضاء، أيأن يصوم
بدلاً من الأيام التي فطرها، ويجب عليه انهاؤها قبل حلول رمضانالثاني. ولا
يشترط أن يصومها متصلة بل يجوز له أن يفرقها.فإذا حل عليهرمضان
الثاني قبل اتمامها فيكون عليه الفدية وهي إطعام مسكين عن كل يومأفطره
والفدية مقدارها وجبتين كاملتين من أوسط ما يأكله ويجوز إعطائهللمسكين
قيمتها. ونذكر فيما يلي الأعذار المبيحة للفطر:
المرض:
إذا لحق بالصائم مرض شديد أو خاف من زيادة مرضه إذا صامسواء
بتفاقم المرض أو زيادة مدته؛ فيكون له أن يفطر، ويحدد هذا الأمرالطبيب.
السفر:
لمسافة لا تقل عن 84 كم، فإذا تضرر المسافر من الصيامفله أن
يفطر.
الحيض
والنفاس.
الرضاعة
والحمل: إذا كان الصوم يضر بالحامل أو المرضع أو الطفلفلها أن
تفطر أيضاً على أن تقضي أو تخرج الفدية كما أسلفنا البيان.
كبر
السن: إذا لم يطق العجوز الصيام أو لحق به مشقة فله أن يفطرويخرج
الفدية.
العمل
الشاق: للصائم الذي لا يجد سبيلاً آخر للرزق مثل الفعلةأو عمال
المناجم له أن يفطر ولكن عليه الفدية.شروطالصيام
الصحيحالإمساك عن
إيصال شيء إلى الجوف عمدا، مع ذكر الصوم، فيفسد بالأكلوالشرب
عمدا. هذه هي شروط الصوم الصحيحة من الناحية المادية ووللصالحينشروط أخرى :
1- غض
البصر عما حرم الله.
2- حفظ
اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب.
3- كف
السمع عن المحرم حتى لا يدخل فيمن قال الله فيهم "سماعون للكذب"
رمضان وقول
الزورعن أبي
هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "منلم يدع قول
الزور والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابهالحكمةوالهدف من
فرض الصياممن الآراء
التي ذكرت في حكمة الصيام
1-الإنسان
تحكمه عاداته، ويصل به الأمر إالى أن يصبح مجموعة من العادات،فتتحكم فيه
إلى درجة فيعدو معها، كأنه آلة من الآلات فيبتعد عن المرونةالتي تفرق
بينه وبين الآلات. والإنسان الذي تحكمه عاداته : يصبح عبدا لهاوفرض الله
الصيام لتحرير الإنسان من هذه العبودية، فإن الصيام يعلم الإنساننوعا من
المرونة، حتى لا يتصرف تصرف الآلة.
2-يشير
المرحوم فريد وجدى إلى فائدة الصيام من الناحية الطبية ففى عهدأبقراط علم
الناس بأنه ينقى الجسم من سموم الأغذية، فإن المواد الحيوانيهتحتوى على
مواد دهنية الإكثار منها يؤدى إلى إصابه اإنسان بآفات مرضية ومنثم فالصيام
ذو تأثير بالغ فيتخفيف الأعراض التي تنتاب الأعضاء الظاهرةوالباطنة.
3-فرض الله
الصيام ليحس الغنى بألم الجوع، فيحسن على الفقير، وبذلك يتمالعطف
والمودة، وينشأ عنهما تماسك المجتمع.
4—فرض الله
الصيام لتقوية العزيمة وتهذيب للنفس وتدريب المسلم علىالصبر.أبوابالرحمة في
شهر رمضانعن سهل بن
سعد، عن النبى " إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منهالصائمون
يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم. يقال أين الصائمون فيدخلونمنه، فإذا
دخل آخرهم، اغلق فلا يدخل منه أحد.
عن أبى
هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاثة حق علىالله ألا
يرد لهم دعوة : : الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمسافرحتى يرجع".
صيام رمضان
فرض وقيامه سنةفي رواية
للنسائى، أن رسول الله قال : "إن الله فرض صيام رمضان، وسننتلكم قيامه،
فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه"صيامالتطوع

1- صيام
ستة أيام من شوال:
عن أبى
أيوب الأنصاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضانثم أتبعه
ستًا من شوال فكأنما صام الدهر"،
2- صيام
عشر ذي الحجة وتأكيد يوم عرفة لغير الحاج:
عن أبى قتادة
قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "صوم يوم عرفةيكفر سنتين
ماضية ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية" رواه الجماعةإلا
البخاري والترمذي.
3- صيام
المحرم وتأكيد صوم عاشوراء ويوم قبلها ويوم بعدها:
عن ابن
عباس قال: قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة، فرأى اليهودتصوم
عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: يوم صالح، نجَّى الله فيه موسى وبنيإسرائيل من
عدوهم، فصامه موسى، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "أنا أحق بموسىمنكم"،
فصامه، وأمر بصيامه. متفق عليه. - عن ابن عباس قال: لما صام رسولالله -صلى
الله عليه وسلم- يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله،إنه يوم
تعظِّمه اليهود والنصارى… فقال: إذا كان العام المقبل -إن شاءالله- صمنا
اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله
-صلى الله
عليه وسلم-. رواه مسلم وأبو داود. وفي لفظ قال رسول الله : لئنبقيت إلى
قابل لأصومن التاسع: (يعني مع يوم عاشوراء) رواه أحمد ومسلم.[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
4- صيام
أكثر شعبان:
كان رسول
الله يصوم أكثر شعبان. قالت عائشة: "ما رأيت رسول الله -صلىالله عليه
وسلم- استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثرمنه صيامًا
في شعبان".
5- صيام
الأشهر الحرم:
الأشهر
الحرم: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب. وسميت بذلك لأنهايحرم فيها
القتال. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "أفضل صيام بعد رمضانشهر الله
المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل".
6- صيام
يومي الاثنين والخميس:
عن أبي
هريرة أن النبي كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس، فقيل له؟فقال:
"إن الأعمال تعرض كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل مسلم، أو لكل مؤمن،إلا
المتهاجرين فيقولون: أخرهما" رواه أحمد.
7- صيام
ثلاثة أيام من كل شهرقال أبو ذر
الغفاري أمرنا رسول الله أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض؛ثلاث عشرة
وأربع عشرة وخمس عشرة، وقال: "هي كصوم الدهر".
8- صيام
يوم وفطر يوم:
قال رسول
الله "أحب الصيام إلى الله صوم داودوكان يصوم يومًا ويفطريومًا"

جزاكى الله خيرا منونة
بارك الله فيكى
جعله الله فى ميزان حسناتك

شكرا على مرورك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

شكرا يا منونه على الموضوع

بارك الله فيكى

بارك الله فيكي منونه

وجعله في ميزان حسناتك

ملحوظة فيه كلمات كتير شابكة في بعضها

(2 )

شكرا جمعيا لمرورك

» جمال الصوم
» الصوم والنفس
» مستحبات الصوم
» مُسْتَحَبَّات الصوم
» حقيقة الصوم وحِكمه