برنامج نقاء القلوب ( فضيلة الشيخ محمد حسان )

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة

إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل

له ، ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) آل عمران/102 .( يَا أَيُّهَا النَّاسُ

اتَّقُوارَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ

وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) النساء/1 .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ

فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) الأحزاب70/71 .

أما بعد .. فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى نبينا محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ،

وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .

ثم أما بعد ..

فحياكم الله جميعا أيها الأخوة الأخيار ، وأسأل الله الكريم جل وعلا الذي جمعنا في هذا المنتدى الطيب المبارك على

طاعته ، أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفي في جنته ودار مقامته إنه ولى ذلك ومولاه ..

أحبتي في الله أعضاء منتدى وجنة : استخرت الله عز وجل في أن يكون هذا اللقاء بمثابة المقدمة والتوطئة بين يدي

رمضان والله أسأل أن يبلغنا رمضان وأن يبارك لنا فيه .

فمن الحتم اللازم على أهل العلم أن يهيئوا النفوس الشاردة وأن يهيئوا القلوب الغافلة لاستقبال هذا الشهر الكريم ،

وهذا الموسم العظيم إنه ربيع أمة سيد النبيين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] واسمحوا لي أن أدع الأمر هكذا لفضل الله تبارك وتعالى دون ما

تحديد لمجموعة من العناصر أو المحاور كما اعتدت في الغالب ، فإنا نترك الأمر لفضل الله جل وعلا ، والله أسأل أن

يتكرم علينا بفضله ورحمته ، إنه ولى ذلك والقادر عليه

أيها الحبيب اللبيب :

المؤمن يفرح بقدوم شهر رمضان ، أما المنافق يتأذى كل الأذى بقدوم شهر رمضان ، هاهو ترمومتر حساس دقيق

،يستطيع الآن كل مسلم أن يقيس به إيمانه من عدمه أو من ضعفه ، المؤمن يفرح بمواسم الطاعة ، يفرح بمواسم

الخير ، لأن المؤمن الصادق لا يفرح إلا بفضل الله ، وهل هناك فضل يفوق فضل الله تبارك وتعالى علينا في هذا الشهر

العظيم الكريم الذي فرض علينا صيامه وسن لنا نبينا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قيامه ؟ لا والله . فلقد اصطفى ربنا شهر رمضان من بين

سائر الشهور فكرمه ، إذ أنزل فيه القرآن وفرض على الأمة صيامه ، وكلف نبيه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أن يسن للأمة قيامه ، الفرح

الحقيقي ليس في المال ، ليس في الجاه والغنى والسلطان ، ليس في الدنيا وبكن الفرح الحقيقي في فضل الله تبارك

وتعالى قال جل جلاله : ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) (يونس/58)

أرأيت لو غاب لك حبيب ، لو سافر ولدك للدراسة هنا أو هنالك وغاب عن عينك شهوراً طويلة عاما إلا قليلا ، وهاهو

يتصل عليك ، ليبشرك بقدومه كيف سيكون استقبالك لحبيبك ؟ كيف يكون استقبالك لولدك الغائب عن عينك وبصرك ؟

أتصور أن الفرحة لا يستطيع بليغ أديب أن يعبر عنها أو أن يجسدها ، فالمؤمن الصادق يستقبل هذا الغائب الذي يأتيه

في العام مرة واحدة يستقبله استقبالاً يليق بقدر هذا الشهر عند الله ، يستقبله بحفاوة بالغة وبفرحة شديدة عارمة ولم لا

وهو ربيع الأمة وموسم الخير ، وشهر البركات والطاعات ، الذي سيقربه إن صدق إلى رب الأرض والسماوات ؟ .

تدبر معي أيها الحبيب اللبيب قول رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]والحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:

" إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة " أكررها عليك قال الصادق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة "

وفي لفظ مسلم : " فتحت أبواب الرحمة " وفي لفظ الترمذي والبهيقي : " إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت

الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادى مناد

: ياباغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة حتى ينقضي رمضان " لا إله إلا

الله فتحت أبواب الجنة أقسم بالله : محروم ومخذول ، من يفتح له الله أبواب الجنة ولا يسابق الأنفاس ، ليدخل أبوابها

محروم ، من يفتح الله له أبواب الرحمة دون أن يزج بنفسه في رحمات الرحمن جل وعلا ، أبواب الجنة تفتح في أول

يوم ، أبواب الرحمة تفتح في أول يوم ، فمحروم مخذول من لا يدخل من هذه الأبواب . متى ستدخل الأبواب إن لم

تدخلها الآن ؟ أبواب الجنة مفتحة ، وأبواب الرحمة مفتحة وما أدراك ما الجنة ؟ وما أدراك ما الرحمة ؟ سؤالان أجيب

عليهما باختصار شديد وإلا ، فإن الجواب على واحد منهما يحتاج ورب الكعبة إلى اللقاء بطوله : ما أدراك ما الجنة ؟

التي سيفتح الله لك أبوابها مع أول يوم من أيام رمضان .الجنة لن أصف نعيمها ، ولن أقف مع قصورها ، ولن أصف

لكم حريرها ، ولا حورها ولا ذهبها ولا فضتها ، ولا حريرها ولا نعيمها ، إنما سأقف فقط مع حديثين اثنين للنبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يبين فيهما نبينا آخر رجل يدخل الجنة ويبين فيه أدنى منزلة في الجنة .

الأول : رواه مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " آخر رجل يدخل الجنة من أمتي

يمشي على الصراط مرة ويكبو مرة – يعني ينكفئ على وجهه مرة – وتسفعه النار مرة فإذا نجاه الله وعبر الصراط

التفت إلى النار من خلفه وهي تضطرم قال : تبارك الذي نجاني منك الحمد لله الذي أعطاني ما لم يعط أحداً من الأولين

والآخرين من خلقه " وهو آخر رجل سفعته النار على الصراط قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " فيرفع الله له شجرة "

وأرجو أن تتصور أيها الحبيب شجرة غرسها ملك الملوك " فيرفع الله له شجرة " وحتى لا يجنح خيالك إلى شجرة أهل

الأرض أو إلى شجر الدنيا فكن على يقين بأن ساق كل شجرة في الجنة ، ليس من الخشب ، وإنما من الذهب نعم "

يرفع الله له شجرة ، فيقول العبد : أي رب أدنني قربني من هذه الشجرة لأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الرب

جل وعلا : فهل لو أدنيتك منها تسألني غيرها فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيرها فيدنيه الله منها فيستظل بظلها

ويشرب من مائها " قال الحبيب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: " ثم يرفع الله له شجرة ثانية هي أحسن من الأولى فيسكت العبد ما شاء الله

له أن يسكت ثم يقول : أي رب أدنني من هذه الشجرة فيقول الله جل وعلا : ألم تعط العهود والمواثيق ألا تسألني غير

الذي سألت ؟ فيقول : وعزتك لا أسألك غيرها فيقربه الحق جل وعلا منها " يقول الحبيب : " ثم يرفع الله له شجرة

على باب الجنة هي أحسن من الأوليين " قال الصادق : " فيقول العبد أي رب أدنني من هذه الشجرة " فيقول الله جل

وعلا ( يقول الحبيب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : وربه يعذره ، لأنه يرى ما لا يصبر عليه ) فيقول الله : ألم تعط العهود والمواثيق ألا تسأل

غير الذي سألت فيقول : وعزتك لا أسألك غيرها فيدنيه الله منها فإذا اقترب منها وهي على باب الجنة ونظر إلى ما أعد

الله فيها لأوليائه من النعيم المقيم سكت العبد ما شاء له أن يسكت ثم قال : أي رب أدخلني الجنة فيقول الرب الكريم :

عبدي ما الذي يرضيك مني ؟ أترضي أن يكون ملكك في الجنة كملك ملك من ملوك الدنيا " . وهنا يضحك ابن مسعود

ويسأل الصحابة : لما لا تسألوني : مم أضحك ؟ قالوا : مما تضحك يا ابن مسعود " قال : أضحك لضحك رسول الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فما حدث بذلك ضحك فسألناه : مما تضحك يا رسول الله ؟ قال : أضحك لضحك رب العزة . لا تعطل ولا تكيف ولا

تمثل فكل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك ( كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )(الشورى/11) أضحك لضحك رب العزة

حينما يقول الرب للعبد : " أترضى أن يكون ملكك في الجنة كملك ملك من ملوك الدنيا فيقول العبد للرب الكريم : أتهزؤ

بي وأنت رب العالمين ؟ فيضحك الرب من عبده ويقول : أنا لا أهزؤ بك ولكني على ما أشاء قادر "

هذا آخر رجل يدخل الجنة فما هي أدنى منزلة في الجنة ؟ الحديث رواه مسلم من حديث المغيرة بن شعبة أن نبينا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال : " سأل موسى بن عمران ربه جل وعلا : يا رب ما أدنى أهل الجنة منزلة ؟ قال الرب جل وعلا لموسى : ذاك

رجل يجيء بعدما دخل الناس الجنة ونزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم " فيقول له الرب الكريم : " أدخل الجنة فينطلق

ثم يرجع إلى الله فيقول : يا رب لقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم – يعنى لا يجد له مكانا بزعمه – لقد نزل

الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم " فيقول الكريم جل وعلا : " أترضى أن يكون ملكك في الجنة كملك ملك من ملوك

الدنيا فيقول العبد : رضيت يا رب فيقول الرب : لك ذلك وفقط ؟ لا لك ذلك _ أي لك ملك ملك من ملوك الدنيا _ لك ذلك

في الجنة ومثله – أي ضعفه – ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول العبد في المرة الخامسة وربه يقول ومثله ومثله

ومثله ومثله ومثله يقول العبد : رضيت يا رب رضيت يا رب فيقول الرب الكريم : " لك ذلك وعشرة أمثاله معك ولك ما

اشتهت نفسك وقرت عينك قال موسى : يا رب هذا أدنى أهل الجنة منزلة فما أعلاهم منزلة ؟ قال الرب الكريم : أولئك

الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر"([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])

فتحت أبواب الجنة ، يا مسكين ، سابق اطرق هذا الباب ، ولا تمل حتى يفتح لك الملك حتى تلج الباب وإن ولجت الباب

ورب الكعبة سعدت سعادة لا شقاء بعدها أبدا . فتحت أبواب الجنة وما أدراك ما الجنة ؟ أنا ما وصفت الجنة وإنما بينت

لك منزلة آخر رجل يدخل الجنة وأدنى منزلة في الجنة وأنا لا أعلم هل يا ترى هذا الرجل هو صاحب هذه المنزلة أم لا

، الله جل وعلا أعلم . فتحت أبواب الرحمة ، الله ، وما أدراك ما الرحمة ؟ إنها رحمة الرحمن إنها رحمة الرحيم ، إنها

رحمة الغفور ، إنها رحمة اللطيف ، إنها رحمة الله فتحت أبواب الرحمة .

والله ، والله ، لو تدبرت ووقفت على سعة رحمة الله وعرفها كل أحد على وجه الأرض ما قنط كافر على الأرض من

رحمته والله لو عرفنا رحمة الرحمن ما قنط كافر على الأرض من رحمته أبداً قال جل وعلا : ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ

شَيْء )(الأعراف/156) يا رب ونحن شيء في كونك وملكك فلتسعنا رحمتك يا أرحم الراحمين .

روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " لما خلق الله الخلق كتب في كتاب هو

عنده فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي "([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) وفي لفظ " إن رحمتي سبقت غضبي " .

روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " جعل الله الرحمة مائة جزء " تصور الرحمة " فأمسك

عنده تبارك وتعالى تسعة وتسعين جزءا وأنزل إلى الأرض جزءاً واحداً فمن هذا الجزء " من مائة جزء من رحمة الله

من هذا الجزء الذي أنزله الله الأرض " تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه" أما

استوعبت هذا الكلام النبوي ، هل رأيت يوماً دابة من الدواب ترفع حافر رجلها عن ولدها حتى لا تصيبه ، خشية أن

تؤذيه ؟ هل رأيت هذه المشاهد الرقراقة من مشاهد الرحمة في الكون ؟ هل رأيت غنياً يرحم فقيراً في صورة جميلة

رقيقة ؟ ثم هل رأيت طبيباً رحيماً يرحم مريضاً يتألم ؟ ثم هل رأيت رجلاً يرحم كلباً فيقدم له ماءاً أو طعاماً ؟ ثم هل

رأيت أماً رحيماً ترحم ولدها وتضم ولدها إلى صدرها ؟ ثم هل رأيت والدا رحيماً كريماً يخرج الطعام من فمه

ليطعم به ولده الصغير أو الكبير ؟ .

يا لها من مشاهد ! إنها مشاهد الرحمة في الكون ، إنها مشاهد العطف في الكون ، كل هذه المشاهد وغير هذه المشاهد

من صور الرحمة في الكون ومن بينها رحمة المصطفى محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وهذا موضوع طويل جليل لا أريد أن أفتح الباب في

الحديث فيه وإلا فوالله لا يتسع له الوقت بل ولا العمر رحمة المصطفى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] رحمته بالنساء ، رحمته بالأطفال ، رحمته

بالشيوخ ، رحمته بالحيوان ، رحمته حتى بأهل المعصية .

رحمة الحبيب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] إنما هي جزء من جزء من مائة جزء من رحمة الرحمن الرحيم جل وعلا ، لذا يقول ربنا جل جلاله

في الحديث القدسي الجليل الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة – رضى الله عنه – عن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عن

رب العزة قال : " أذنب عبدي ذنباً – فقال أي العبد : رب اغفر لي ذنبي " قال الله تبارك وتعالى : " أذنب عبدي ذنباً

فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب " ثم عاد العبد فأذنب فقال : أي رب اغفر لي ذنبي فقال الرب تبارك وتعالى :

أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب "- ثم أذنب العبد ذنباً – أي ثالثاً – فقال أي رب اغفر لي

ذنبي فقال الرب تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب فليفعل عبدي ما يشاء فقد

غفرت له "

هذا حديث يفتح لنا باب الرجاء ، لا باب الجرأة على الله ، لا بل من عرف الله أحبه ، ومن عرف الله خافه ، فالحديث لا

بفتح لنا أبواب الجرأة على المعصية ، كلا بل يفتح لنا أبواب الرجاء وأبواب الرحمة فالمؤمن الصادق يسير إلى الله بين

هذين الجناحين ، جناح الرجاء والخوف ، بجناح الحب والوجل . ففي صحيح البخاري أن عثمان بن مظعون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لما

مات قالت أم العلاء – امرأة من الأنصار – قالت : رحمة الله عليك أبا السائب شهادتي عليك أن الله أكرمك – تقصد

عثمان بن مظعون – ولما لا ؟! وعثمان بن مظعون هو أول من لقب بالسلف الصالح ؟ وعثمان بن مظعون هو أول من

دفن بالبقيع وعثمان بن مظعون ممن شهدوا بدرا ؟ . وعثمان بن مظعون كما في مسند أحمد – ومن أهل العلم من

ضعف سند هذه الرواية ، لكن الراجح أن السند حسن بشواهده : لما مات ذهب إليه النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فقبل النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عثمان بن

مظعون ، حتى سالت دموع النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] على خدي عثمان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فلما مات قالت أم العلاء : شهادتي عليك أن الله أكرمك

فقال الحبيب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " وما يدريك أن الله أكرمه ؟ قالت : سبحان الله فمن يا رسول الله ؟ فمن هذا الذي سيكرمه الله إن

لم يكرم عثمان بن مظعون ؟ ! فقال النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أعرف الخلق بالرب قال : " أما هو فقد جاءه اليقين وإني لأرجو له

الخير " ثم قال " والله لا أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم "

فالعبد السائر إلى الله جل وعلا يسير بين جناحين : الخوف والرجاء قال الرب : أذنب عبدي ذنبا فعل أن له ربا يغفر

الذنب ويأخذ بالذنب فتب إلى الله جل وعلا كلما أذنبت ، وكلما زلت قدمك في بؤرة معصية وكلما جذبت أشواك الآثام

ثوبك ، فما عليك إلا أن تطهر الثوب بدموع التوبة والأوبة وأن تغتسل بدموع التوبة وأن ترجع إلى الله جل وعلا وأنت

على يقين بأن الحق سبحانه سيفرح بتوبتك وهو الغني عنك : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ

رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) (الزمر/53) قال المصطفي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " والذي نفسي بيده

لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم " ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])

قال جل وعلا : ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) (آلعمران/133)

من المتقون ؟ ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ

الْمُحْسِنِينَ(134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ

وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا )(آل عمران/134-135) هذا هو المراد ، إياك أن تصر على ذنب ، ولو كان صغيرا

،إياك أن تصر على معصية ولو كانت صغيرة لكن إن ضعفت لبشريتك ووقعت في الذنب والمعصية فما عليك إلا أن

تجدد التوبة بعد كل ذنب واعلم بأن الله لا يمل حتى تمل .

ومن أعظم صور الرحمة أن فرض الله علينا رمضان لنصوم أياماً من أعظم صور الرحمة تدبر معي قول النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : "

إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن" ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) إذن لماذا نرى من يشرب الخمر وربما من يزني

ويسرق ويسب كيف يحدث ذلك وقد صفدت الشياطين ؟‍ كيف يقع ذلك وقد سلسلت مردة الجن ؟ .

انتبه لتعلم أن كل هذا بسبب عدو شرس بين جنبيك قلما تنتبه إليه إنها النفس الأمارة بالسوء (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ

النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ) (يوسف/53) ومن ثم فرض الله علينا صيام هذا الشهر

بطوله لتزكو هذه النفوس، لتهذب بهذه المدرسة الإيمانية الكبرى نفوسنا ، لنزكى نفوسنا لنزكى أخلاقنا .فالصيام تهذيب

للنفس ، وترويض للنفس ، الصيام يفطم النفس عن شهواتها ، ويفطم النفس عن شبهاتها ، ومن ثم لو تدبرت الصيام

لسجدت لله شكرا أن فرض الله على الأمة صيام هذا الشهر .فالله غني عنا لا تنفعه طاعة ولا تضره معصية ، بل لو وحد

أهل الأرض ربهم جل وعلا ما زاد في ملكك الله شيئاً ، ولو كفر أهل الأرض ما نقص ذلك من ملك الله شيئاً .

الله جل وعلا فرض علينا الصيام ليزكى به النفوس ، ليهذب به الأخلاق ليزكى به الضمائر ، إذا اشتهت نفسك الطعام

وهو بين يديك لا إذا اشتهت نفسك المرأة الحلال زوجتك ، وهي بين يديك في حجرة واحدة ، لا إذا سابك أحد أو قاتلك :

اللهم إني صائم .فالصيام من أعظم صور الرحمة من الله جل وعلا بأمة الحبيب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لذا قال ربنا في الحديث القدسي في

الصحيحين : " كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزئ به والصيام جُنة – أي وقاية – فإذا كان يوم صوم

أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب

عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر : فرح بفطره ، وإذا لقي ربه فرح بصومه" ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])

اللهم فرحنا يوم لقياك – " من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).

والحديث في الصحيحين ، ورب الكعبة إنه من أعظم وأرق صور الرحمة بالأمة ، فعرض نفسك لرحمة الله سبحانه

وتعالى ، وأنت في غاية الرضا عن الله وفي غاية الفرح بربيع أمة رسول الله بموسم الخير ، وشهر الطاعة والبركات

والرحمات .

كيف نعرض أنفسنا في هذا الشهر لرحمة الله ؟ .

خذ هذا البرنامج العملي وأسأل الله أن يعينني وأن يعينك عليه : أول خطوة أذكر نفسي وإخواني بها أن يتخذ القرار

بصدق ورجولة وأن يمنعوا أنفسهم من قتل الوقت أمام الفضائيات لو سلمت بصرك وقلبك للفضائيات سيضيع شهرك

وإن شئت فقل وأنت صادق : سيضيع عمرك إن استسلمت لجهاز البحث عن القنوات عبر هذه الفضائيات ضاع ليلك يا

مسكين وضاع نهارك يا محروم واعلم بأن كل دقيقة تمر عليك في الدنيا إنما هي عطاء من الله ونعمة من الله ، الله

ينظر إليك ماذا أنت صانع بها . روى البخاري وغيره من حديث ابن عباس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أن النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " نعمتان

مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ"([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).

ماذا أنت فاعل في فراغك ؟ ماذا أنت صانع في وقتك ؟ هل ستقتل عمرك وستقتل وقتك في البحث عبر هذه الفضائيات

عن كل شيء يحول العباد الزهاد إلى فساق فجار ؟ ماذا أنت صانع ؟ يقول الحسن البصري : ما من يوم ينشق فجره إلا

وينادي عليك بلسان الحال : يا بن آدم أنا خلق جديد ، وعلى عملك شهيد فاغتنمني فإني لا أعود إلى يوم القيامة ،

اغتنم الوقت ولا تستسلم لهذا السحر الذي سيحول بينك وببين طاعة الله حتما ستنتقل من برنامج إلى برنامج ، ومن

مسلسل إلى آخر ، ومن فيلم إلى آخر ، ومن لقاء إلى آخر اضرب بسهم مع أهل الطاعة ، اضرب بسهم مع أهل القيام ،

اضرب بسهم مع أهل الذكر ،اضرب بسهم مع أهل الاستغفار ، اضرب بسهم مع أهل القرآن ، اضرب بسهم مع أهل

البحث عن الفقراء والمساكين ، اضرب بسهم مع الذاهبين إلى بيت الله الحرام ، لأداء مناسك العمرة ، لا تستسلم لهذه

الفضائيات وإلا فورب الكعبة سيضيع شهرك بل سيضيع عمرك ، ولن تقف على حجم الخسران إلا إذا وجدت نفسك بين

معسكر الموتى .

أسأل الله أن يختم لنا ولكم بالتوحيد والإيمان .

الله الله في القرآن يا أهل الصيام ضعوا لأنفسكم من الآن دراسة جدوى ، متى سننهي القرآن ، في كل ثلاث ليالي مرة

في أسبوع مرة في كل عشر ليال مرة في الشهر مرة ، وذلك أضعف الإيمان أم سنقبل على القرآن في رمضان في أول

أيامه ولياليه ثم نصاب بعد ذلك بالكسل والفتور ونهجر القرآن في شهر القرآن ، شهر رمضان ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي

أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)(البقرة/185) إن منَّ الله عليك بوقت بين العصر والمغرب

فاجلس في بيت من بيوت الله وافتح كتاب الله جل وعلا ، واحرص على أن تقضي هذا الوقت كله إن لم تكن مرتبطا

بعمل من أعمال الدنيا احرص على أن تقضي هذا الوقت كله مع كتاب الله جل وعلا . لو فعلت ذلك تستطيع في هذا

الوقت بفضل الله جل وعلا أن تقرأ كل يوم على الأقل ثلاثة أجزاء " اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه

" " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول: آلم حرف بل ألف حرف ، ولام

حرف ، وميم حرف " الحديث رواه الترمذي وغيره بسند صحيح . " اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً

لأصحابه" رواه مسلم من حديث أبي أمامة : يؤتى بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران

كأنهما غمامتان أو غيايتان أو حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة " الحديث رواه مسلم من حديث

النواس بن سمعان .

" لا حسد إلا في اثنتين : رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل أتاه الله مالا فهو ينفقه آناء

الليل وآناء النهار" الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر . فضل عظيم وهذا غيث من فيض .

الله الله في القرآن في شهر القرآن ، يا أهل التوحيد والصيام ، ثم القيام ، ثم القيام يا أخي ‍ أغلق بصرك عن الفوازير ،

أغلق بصرك عن الأفلام الساقطة والمسرحيات والمسلسلات الهابطة ، إن سلمت لها بصرك وقلبك وسمعك بعد العشاء

أو بعد الإفطار لن تقوم ، انتزع نفسك فالموت يأتي بغته متى تفيق أيها اللاهي متى تستقيظ أيها النائم .

أيها الحبيب : الله الله في قيام رمضان : " من قام – أي من صلى صلاة التراويح – من قام رمضان إيمانا واحتسابا

غفر له ما تقدم من ذنبه " ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) .

ولا تنفلت – أي لا تخرج – من المسجد حتى ينتهي الإمام من صلاة التراويح ، ليكتب الله لك قيام ليلة كاملة كما قال

الصادق الذي لا ينطق عن الهوى .

الله الله في الفقراء والمساكين لا تزد على طعام يومك الذي تعده لك ولأسرتك لا تزد عليه ثم خذ منه كل يوم إفطار صائم

من الفقراء والمساكين " فمن فطر في رمضان صائما، كان له من الأجر مثل أجر الصائم غير أنه لا ينقص من أجر

الصائم شيء"

فطر صائما من الفقراء والمساكين ، ولو على تمرة ، ولو على قدر من التمر ستضعه في بيت من بيوت الله ، ليفطرعليه

أهل الصيام ، ثم لا تضيع صلاة المغرب بل من السنة أن تفطر على رطب أو تمر أو ماء ثم تصلى المغرب في بيت الله

جل وعلا ، ثم عد بعد ذلك إلى بيتك ، هذا هدى الحبيب ولو علمت ما فيه من الخير لدينك ولبدنك لحرصت عليه ، فهذه

التمرة تهيئ المعدة بعد وقت طويل توقفت فيه عن العمل ، تهيئ المعدة لهضم طعام الإفطار لن تشعر بعد ذلك بثقل في

صلاة التراويح فكل هدى النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]خير ." يا ابن آدم أَنْفِق أُنْفِق عليك " والحديث في الصحيحين

من حديث أبي هريرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عن رب العزة في الحديث القدسي .

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وينادي ملكان فيقول

أحدهما : اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً" . وكان رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أجود بالخير من الريح المرسلة ، وكان أجود ما يكون في رمضان فسابق الريح بالبذل والإنفاق والعطاء ، وعاهد ربك

أن تتصدق كل يوم ولو بربع جنيه ، ولو بربع جنيه في الشهر كله ، ودرب نفسك على كف اللسان عن الغيبة والنميمة

وقول الزور " فمن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه" فلندرب ألسنتنا على الصدق

على الذكر على الاستغفار ، على الصلاة على النبي المختار ‌[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .

أبواب من أبواب الخير والطاعة لا حصر لها ولا عد ، فلنسابق الريح المرسلة في هذا الموسم – موسم الخيرات

والطاعات والبركات والتوبة إلى الله خير بداية وخير نهاية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى

رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ

يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (التحريم/

فما من يوم يمر علينا إلا وربنا جل وعلا يتنزل تنزيلاً إلى السماء الدنيا يليق بكماله وجلاله ويقول جل وعلا : " أنا

الملك من ذا الذي يدعوني فأستجب له من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له فلا يزال كذلك حتى

يضيء الفجر" والحديث في الصحيحين وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " قال الله تعالى :

أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ

خير منهم وإن تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعاً وإن أتاني يمشي أتيته هرولة"

وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعري [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أن الحبيب النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " إن الله تعالى يبسط يده بالليل

ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"

وآأسفاه بعد كل هذا الذي ذكرت من كلام ربي ومن كلام نبيي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وا أسفاه إن دعينا اليوم إلى التوبة وما أجبنا ، وا

حسرتاه إن ذكرنا بكل هذا الخير وما أنبنا يا نادما على الذنوب .

أين أثر ندمك ؟ أين بكاؤك على زلة قدمك ؟ يا نادماً على الذنوب أين بكاؤك على زلة قدمك ؟ أما تخشى من العذاب ؟ أما

تخشى من العقاب ؟ أين التوبة وأين شروطها ؟ وهل ذقت حلاوة قبولها ؟ فشروطها الندم على كل ما مضى من تقصير

والإقلاع عن الذنوب والمعاصي والمداومة على الأعمال الصالحة وتحلل من أخيك إن كان الذنب متعلقاً بأخيك .ثم هل

ذقت علامات قبول التوبة ؟ ما هي علامات قبولها ؟ أن يكون حالك بعد التوبة أحسن مع الله من حالك قبل التوبة أن

تنتقل من طاعة إلى طاعة ، ومن فضل إلى فضل ، ومن خير إلى خير ، لا يستوي حالك بعد التوبة مع حالك قبل التوبة ،

وإلا ما صدقت مع الله في توبتك . فكثير منا كذاب في توبته ، كثير منا يكذب على الله بالتوبة ، فلنقبل إلى الله

ولنرجع إلى الله ونحن على يقين بأن الله سيفرح بتوبتنا وهو الغني عنا .

لكن اعلم أن أبواب الملوك لا تقرع بالأظافر ، اعلم أن باب ملك الملوك لا يقرع إلا بقلب محب تائب وجل ، فهيا هيا

فلنقبل على الله قال الله سبحانه : ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ

(الفرقان/70) اللهم بدل سيئاتنا حسنات . ولتقبل المسلمة على الله بنبذ التبرج وارتداء الحجاب والتوبة إلى الله

والعودة في هذا الموسم الكريم المبارك ، وليعاهد ربه كل من ابتلي بالتدخين أن يقلع عن هذه المعصية في رمضان .

أخوتى فى الله اعضاء منتدى وجنة سنعيش طوال الشهر المبارك مع نقاء القلوب و صفائها نستعرض فيها كل ما يجب

فعل حتى نقترب من الله اكتر و نعرف فضل هذا الشهر المبارك

استودعكم الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا أخ رياض علي أمانة النقل

بارك الله فيك

شكرا شيخنا الفاضل علي الطرح الرائع والراقي

جزاك الله كل خير

وكل عام وأنتم بخير

جزاك كل خير اخ رياض وكل سنة وانت طيب

بارك الله فيكى

وجزاك كل خير فى الدنيا

زائر

جزاك الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتك
كل سنه وانت طيب

تسلم يا غالى

طريق الهداية
إن الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي
له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }
آل عمران102
{يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن
نَّفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً
كَثِيراً
وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ
وَالأَرْحَامَ
إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } النساء1
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً {70
} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
وَمَن
يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً } [الأحزاب71،70 ].
أما بعد :
فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي نبينا محمد r
، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ،
وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
.
ثم أما بعد ..
فحيا
الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة التي طال والله شوقنا إليها ، وزكى الله
هذه الأنفس الكريمة التي انصهرنا معها في بوتقة الحب في الله ،
وشرح الله
هذه الصدور العامرة، التي جمعنا بها الإيمان بالله .
طبتم
وطاب ممشاكم – أيها الإخوة والأخوات - وتبوأتم جميعاً من الجنة
منزلا ،
وأسأل الله – جل وعلا – الذي جمعنا في هذا البيت الطيب المبارك على
طاعته ،
أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفي r
في جنته ودار مقامته ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

أحبتي في الله .. طريق الهداية :
هذا
هو عنوان لقائنا مع حضراتكم ، في هذا اليوم الكريم المبارك ،
وكعادتي حتى
لا ينسحب بساط الوقت من تحت أقدامنا ، فسوف ينتظم حديثي مع حضراتكم
في هذا
الموضوع الأهم في العناصر المحددة التالية :
أولاً : أقسام
الهداية .
ثانيا : أسباب
الهداية .
ثالثاً : علامات
الهداية .
وأخيرا : عقبات في
طريق الهداية .
فأعرني قلبك ، وسمعك أيها الحبيب اللبيب ، والله أسأل أن يهدينا
جميعا إلى صراطه المستقيم ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

أولا : أقسام الهداية :
أيها الأحبة : إن أعظم وأشرف وأجل نعمة يمتن الله – جل وعلا -= بها
على عباده نعمة الهداية نعمة
الهداية للإيمان والتوحيد ، بل لقد افترض الله – جل وعلا – على
عباده أن
يتضرعوا إليه بطلب الهداية في كل ركعة من ركعات الصلاة سواء كانت
الصلاة
فريضة أم نافلة ، فما من ركعة وإلا تتضرع فيها إلى الله أن يهديك
إلى
الصراط المستقيم بقولك :{اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ }[الفاتحة/6].
فما هي الهداية وما أقسام الهداية ؟
الهداية في اللغة
: هي الدَلالة أو الدِلالة بالكسر والفتح للدال واللغتان صحيحتان،
الهداية
هي الدلالة والتعريف والإرشاد والبيان وهي تنقسم إلى أربعة أقسام :

القسم الأول : الهداية
العامة :
وهي مأخوذة من
قول ربي حين سأل فرعون موسى وهارون عن ربهما قال فرعون : {قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى } [طه/49]
فأجابه موسى بقوله : {قَالَ رَبُّنَا
الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى } [طه/50] هذه هي الهداية العامة {رَبُّنَا
الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى}.

أي : ربنا الذي خلق كل شيء على صورته ، وشكله اللائق به ، الذي
يؤهله ويعينه على أداء المنفعة والمصلحة والمهمة التي خلق من أجلها .

فالعين
مثلا خلقها الله بهذه الصورة البديعة والشكل الجميل ، وهيأها
للإبصار ،
فخلقها في علبة عظيمة قوية حتى لا تتلف ، وأحاطها بالرموش لتدفع
الرموش عن
العين الضوء ، وأحاطها بأهداب لتمنع الأهداب العرق من أن يتساقط
إلى داخل
العين ، ثم أمدها بماء مالح لتحفظ العين من الأتربة والميكروبات .

والأذُن
مثلا خلقها الله – عز وجل – بهذا الشكل البديع الجميل في هذا
التجويف
العظمي الداخلي في الرأس ، ثم أحاطها من الخارج بهذا الصوان
الخارجي الجميل
، وهيأها للسمع حتى في النوم ، وأمدها بماء
مر حتى لا تتسرب الحشرات إليها
وأنت نائم .

والفم
مثلا ، خلقه الله بهذا الشكل البديع الذي يؤهله للطعام والكلام
فالشفتان
تنفرجان للطعام ، دون أمر منك لهما بالانفراج والقواطع تقطع
والأنياب تمزق،
والضروس تطحن، واللعاب يسهل ، واللسان يتحرك هنا وهنالك لتيسير
المضغ
وكذلك للكلام.

كل هذا خلق من ؟ كل هذا صنع من ؟ كل هذا هدى من ؟

أإله مع الله ؟!!
قال ابن القيم :
من تأمل بعض هداياته في خلقه لعلم أنه الإله الواحد الحق الذي يستحق أن يوحد ويستحق أن يعبد بلا
منازع أو شريك { رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى
كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
}[طه/50] أي : ثم هداه إلى ما يصلحه ، ويؤهله للقيام بالوظيفة التي
خلق من
أجلها ووجد من أجلها ، هذه هي الهداية العامة لو تدبرت كل شيء في
الكون
لوصلت إليها .
بل لقد أضاف
العلامة الألوسي في (( روح المعاني )) إضافة جديدة جميلة للآية فقال : { رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى
كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى }[طه/50] قال
ربنا الذي خلق كل شيء على صورته وشكله اللائق به وجعل هذا الشيء دليلاً على وجوده .

لا أريد أن أطيل النفس مع كل عنصر
وإلا فورب الكعبة إن كل عنصر من عناصر اللقاء يحتاج إلى لقاء .

الهداية العامة :
ثانيا : من أقسام الهداية : هداية الدلالة والبيان والتعريف
والإرشاد :
ومعناها : أن الله – جل وعلا – خلق الإنسان وأرشده ودله وهداه
وعرفه طريق الخير والشر .
تدبر كل لفظة خلق الله الإنسان ودله وأرشده وبين له وعرفه طريقي
الخير والشر.

قال تعالى : {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }[البلد/10] أي : الطريقين
: طريق الخير وطريق الشر .
قال تعالى : {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً
وَإِمَّا كَفُوراً }[الإنسان/3]
قال تعالى : {وَنَفْسٍ
وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8}
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} [
الشمس/7-10]

ومع
ذلك من رحمة الله بنا أن الله لم يعذب خلقه بعد هذه الهداية أي : بعد
هداية الدلالة، بل أرسل الله إلى الخلق الرسل والأنبياء ، وأنزل
الله عليهم
الكتب ، ليأخذ الرسل والأنبياء بيد البشر من ظلام الشرك والوثنية
إلى
أنوار التوحيد والإيمان برب البرية ، ليدل الرسل والأنبياء البشر
على الحق
تبارك وتعالى وقال – جل وتعالى : {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ
حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }[الإسراء/15] .
وقال سبحانه: {رُّسُلاً
مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى
اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}[ النساء/165] .
وقال تعالى: {وَإِلَى
ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا
لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ} [هود/61] ، قال تعالى : {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا
قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ
إِلَـهٍ غَيْرُهُ} [هود/50] .

قال تعالى : {وَإِلَى
مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ} [ هود/84] .

وبالجملة : قال تعالى : {َإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا
نَذِيرٌ }[فاطر/24] .

فالله
– جل وعلا – لا يعذب عباده إلا بعد أن يقيم الحجة عليهم ببعثه
الأنبياء
والمرسلين، ومع ذلك من رحمة الله بخلقه أن أبقى في كل أمة بعد
رسولها ورثة
لهذا النبي ، وهذا الرسول ، إنهم ورثة الأنبياء ، إنهم الدعاة
المصلحون ،
إنهم المخلصون المنصفون ، الآمرون بالمعروف بمعروف ، والناهون عن
المنكر
بغير منكر ، إنهم الشموع التي تحترق ، لتضيء للأمة طريق ربها
ونبيها ، إنهم
العلماء الربانيون ، والدعاة الصادقون ، فهؤلاء أيضا بعد الرسل
يدلون
الخلق على الحق ، ويأخذون بأيدي البشر إلى طريق رب البشر ، والسير
على طريق
سيد البشر r .

قال رسول الله r
كما في صحيح مسلم من حديث ابن مسعود : (( ما من نبي بعثه الله في
أمة قبلي
إلا وكان له من أمته حواريون وأصحاب )) .. اللهم اجعلنا من حواري
رسول
الله r
((إلا وكان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره،
ثم إنه
تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ،
فمن
جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم
بقلبه فهو
مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ))[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .

إذا هداية
الدلالة يؤديها العلماء بعد الرسل والأنبياء ، لأنهم ورثة الرسل والأنبياء قال تعالى لنبينا: {قُلْ
هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى
بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف/108].

قال ابن القيم : ولا يكون الرجل من أتباع النبي r
حقا حتى يدعو إلى ما دعا إليه النبي r على بصيرة .
هذه هي هداية الدلالة .

ثالثا : هداية
التوفيق : وهذه لا يملكها مَلَكّ مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولو كان المصطفى r،
لا يملك هداية التوفيق إلا الله ، نعم ! لا يملك هداية التوفيق إلا
الله ،
ما عليك فقط إلا أن تبحث عن هداية الدلالة ، عن الأسباب ، وأن
تجاهد ، وأن
تسأل ربك الهدى ليرزقك هداية التوفيق .

ما هي هداية التوفيق ؟

أن
يوفقك الله – جل وعلا – لتوحيده والإيمان به والسير على صراطه
المستقيم ،
ليست بيدك ولا بيدي ، ليتعلم العلماء والدعاة الأدب مع الله
فوظيفتي ،
ووظيفتك الإنذار والبلاغ ، أما القلوب ، فإنها بيد علام الغيوب .
ما
عليك إلا أن تبذر بذراً صحيحاً على القرآن والسنة ، وأن تدع
النتائج بعد
ذلك إلى الله ، فليس من شأننا أن نقاضي العباد وإنما هذا شأن الله –
سبحانه
وتعالى – الذي يحاسب الخلق على كل صغيرة وكبيرة .
ولو كانت هداية التوفيق بيد المصطفى r لهدى النبي r
عمه أبا طالب الذي تفطر قلب النبي r من أجل
هدايته ، لأن أبا طالب كان يشكل حائط صد منيع ، طالما تحطمت عليه سيوف ورماح أهل
الشرك في مكة أحاط النبي r بكل ما يملك
، ومع ذلك، فلم يستطع النبي هدايته أبدا ، هو بذل له هداية الدلالة ، وهي المرادة في قوله
تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
}[الشورى/52] .

أما هداية التوفيق قال الله فيها لنبيه :{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ
أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ}[ القصص/56] .

روى البخاري وغيره أن النبي r دخل على أبي
طالب وهو على فراش الموت وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية ، فجلس النبي r
إلى جوار عمه وقال : (( يا عم قل
: لا إله إلا الله ، يا عم قل : لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها
عند
الله يوم القيامة )) فقال أبو جهل لأبي طالب : أترغب عن ملة عبد
المطلب ؟!
يعني : أتترك دين آبائك وأجدادك ، فقال أبو طالب – ولا حول ولا قوة
إلا
بالله – بأنه على دين عبد المطلب ، فخرج الرحمة المهداة والنعمة
المسداة
صاحب القلب الكبير خرج من عند عمه وهو يقول: (( لأستغفرن لك ما لم
أُنه عنك
)) .. فنزل عليه قول الله عز وجل : {مَا
كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ
آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ
أُوْلِي
قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ
الْجَحِيمِ } [التوبة/113] إنا لله وإنا إليه راجعون .

لو كانت هداية التوفيق بيد المصطفي r
لاستطاع أن يهدي عمه أبا طالب هذا يبين لنا أيها الأحبة أننا في
غاية
الفقر لله - جل وعلا – وفي أمس الحاجة إلى توفيق الله – جل وعلا – فوالله
ما أتيت اليوم برغبتك وإنما بتوفيق الله لك ، والله ما جلست اليوم
في هذا
المكان من ساعات مبكرة إلا بعد توفيق الله لك .

قال الله – عز وجل : {وَالَّذِينَ
آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ
وُسْعَهَا أُوْلَـئِكَ
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }[الأعراف/42] تدبر : {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم
مِّنْ غِلٍّ} اللهم انزع ما في صدورنا من
غل {وَنَزَعْنَا
مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ
الأَنْهَارُ
وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا
كُنَّا
لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ } [ الأعراف/43] اعتراف
المؤمن بالفضل لله ، فالمؤمن لا يرى لنفسه أبداً فضلا ، لا يرى
لنفسه في
قول ولا في عمل فضلا ، فالفضل ابتداء وانتهاء لله – جل جلاله – فإن
أطعت
فمن وفقك للطاعة وإن ذكرت فمن أعانك على الذكر ؟ وإن شكرت فمن وفقك
للشكر ؟
وإن أصبحت طالب علم فمن علمك ؟ وإن فهمت مراد الله فمن فهمك ؟ وإن
وفقك
الله لبر الوالدين فمن وفقك ؟ وإن حبب الله إليك البذل فالفضل
ابتداء
وانتهاء لله – جل وعلا – قال سبحانه وتعالى : {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ
أَنْ
أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ
يَمُنُّ
عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات/17] .

رابعاً : الهداية في الآخرة : الهداية
العامة وهداية الدلالة والبيان ، وهداية التوفيق ، والهداية في الآخرة ، أقسام
الهداية وآخر مراتب الهداية .

تدبر
معي ! أيها الحبيب اللبيب فمن هدي في الدنيا إلى الصراط المستقيم
هدي في
الآخرة للسير على قَدْر هداه في الدنيا على الصراط المضروب على متن
جهنم .

على
قدر سيرك هنا يكون سيرك هنالك ، وعلى قدر وجود الشهوات والشبهات،
التي
تعيق سيرك على الصراط المستقيم في الدنيا ، ستكون قوة الخطاطيف
والكلاليب،
التي تعيق سيرك إلى جنات النعيم .

تدبر
هذا الكلام النفيس ! كلما قويت الشهوات والشبهات التي تعوق سيرك
على
الصراط المستقيم ، قويت هنالك على الصراط الخطاطيف والكلاليب التي
تعيق
سيرك على الصراط، لتصل إلى
جنات النعيم ، فإذا كانت
الشهوات والشبهات ضعيفة ، كانت الخطاطيف والكلاليب هنالك ضعيفة
وإذا كانت
هنا قوية كانت هنالك قوية .
فمن
الناس من يمشي على هذا الصراط في الدنيا بثبات ، اللهم اجعلنا منهم
بمنك
وكرمك، لا يلتفت إلى الوراء لنداء الشيطان ، والنفس الأمَارة
بالسوء والهوى
وصحبة السوء، إنما هو عرف طريقه ، عرف ربه ، وسار على درب الحبيب r
لا يلتفت إلى الوراء، بل إذا وقعت قدمه في بؤرة معصية ، وتأثرت
ثيابه بشوك
المعاصي ، سرعان ما يجذب ثيابه ليطهرها بدموع التوبة ، ليواصل سيره
ومسراه
إلى ربه وسيده ومولاه خلف حبيبه سيدنا رسول الله r
عرف الدرب .

هذا
يمر على الصراط المضروب على متن جهنم يوم القيامة كالبرق بمجرد أن
يعبر،
أو أن يضع قدمه اليمنى على الصراط، يرى نفسه كالبرق في جنات
النعيم، ومنهم
من يمر عليه كالطرف كالريح، كأجاويد الخيل والركاب، ومنهم من يمر
عليه يجري
، ومنهم من يمر على الصراط يمشي، ومنهم من
يمر على الصراط يحبو على يديه
ورجليه، ومنهم من يمر فتسفعه النار مرة، وتخدشه النار مرة وينجيه
الله،
ومنهم من تخطفه الكلاليب إلى نار جهنم
والحديث رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري⁽[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]⁾وغيره ، فعلى قدر سيرك هنا على
الصراط يكون

سيرك هنالك على الصراط .
أهل الإيمان يعبرون
الصراط إلى الجنة تدبر معي قول ربي :{إِنَّ
اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ
أَسَاوِرَ مِن
ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ{23} وَهُدُوا
إِلَى
الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ } أي في الدنيا ، وفي الآخرة { وَهُدُوا
إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ }[ الحج /24،23] .
اللهم
اجعلنا منهم وهدوا إلى الطيب من الأقوال في هذه الحياة ، لا يتكلم
إلا
خيرا، لا يأمر إلا بمعروف ، لا ينهي إلا عن منكر ، لسانه رطب بذكر
الله ،
لا يخرج العيب ، لا يعرف الغيبة ، لا يعرف النميمة ، لا يعرف الكذب
، لا
يعرف شهادة الزور ، هذا يهديه ربه يوم القيامة إلى صراط الحميد ، وهدوا إلى صراط
الحميد {وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ
النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ
الْآخِرِينَ} [ الواقعة / 10-14] .

قال
ابن القيم : السابقون في الآخرة إلى الرضوان والجنات ، هم السابقون
في
الدنيا إلى الخيرات والطاعات ، وعلى قدر السبق هنا يكون السبق هناك .
قال الحبيب r
- وتدبروا هذا الحديث الرقراق الجميل الذي رواه البخاري وغيره من
حديث أبي
سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال : (( إذا خلص المؤمنون من النار))⁽[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]⁾ .

أي إذا عبروا الصراط ونجاهم العزيز الغفار من النار وأرجو أن
تتصوروا معي هذا المشهد الذي يخلع القلب قال تعالى:{وَإِن
مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً
مَّقْضِيّاً{71}
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا
جِثِيّاً}[ مريم 72،71] اللهم اجعلنا من المتقين.

تدبر
معي المشهد قال : (( إذا خلص المؤمنون من النار ، آخر رجل يدخل
الجنة يعبر
على الصراط تسفعه النار مرة ويكبو مرة ، فإذا نجاه الله التفت إلى
النار
خلفه )) نجا عبر (( يلتفت للنار من خلفه تحت الصراط ويقول : تبارك
الذي
نجاني منك ، الحمد لله الذي أعطاني ما لم يعط أحدا من الأولين
والآخرين من
خلقه )) .
وهو آخر رجل يدخل الجنة ، فالأمر ليس يسيرا يقول النبي r
(( إذا خلص المؤمنون من النار )) انطلقوا إلى الجنة ؟ لا ، انتظر لا ،
ماذا بعد ؟ وهل هناك أمر بعد الصراط ؟ نعم بعد الحساب ؟ نعم بعد
الميزان ؟
نعم ماذا بعد ؟
((يحبس
المؤمنون بعد عبورهم للصراط على قنطرة أخرى بين الجنة والنار)) لماذا؟
((للقصاص)). للقصاص ، هل تتصور أن ظلمك لأخيك سيضيع سدى ؟ لا ، هل
تتصور
أنك يوم أن اغتبت فلانا ، أو مشيت بالنميمة ، وأفسدت القلوب بين
الناس أو
ظلمت فلانا ، أو ضربت فلانا ، أو شتمت فلانا أو قذفت فلانة ، هل
تظن أن هذا
يضيع سدى؟ لا ، مع أنك من المؤمنين وعبرت الصراط ، تُحبس مرة أخرى
للقصاص .
اسمع
ماذا قال سيد الناس : (( إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا على
قنطرة بين
الجنة والنار يتاقصون مظالم كانت بينهم )) .. آه من الظلم! آه من
الظلم !
ولو بكلمة ((يتقاصون مظالم كانت بينهم حتى إذا هذبوا ونقوا انطلقوا إلى
الجنة )) ، اسمع ماذا يقول رسول الله r قال (( فوالذي نفس محمد بيده
لأحدهم أهدى )) أي : أعرف وأدل (( لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله
كان في الدنيا )) { وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ
الْحَمِيدِ}[ الحج /24،23] ما تدبر كثيرا من هذه الكلمات النبوية .

أقول
: ينطلق الآن بعد صلاة الجمعة بعد هذا الجمع الكريم بين يدي كل واحد
منا
سيذهب إلى بيته ومنزله ، دون أن يسأل أحداً ، ليدله على هذا المنزل
كذلك في
الآخرة بعد هذا القصاص والتطهير والتهذيب ، ينطلق كل مؤمن إلى
منزله على
قدر مكانته وعمله في الجنة يقول النبي r : ((هو أعرف بمنزله في الجنة من معرفته
بمنزله كان في الدنيا )) { وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ } .

قال – جل وعلا – في
سورة محمد : {وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ }[محمد/6] فكل يعرف منزله وكل ينطلق
إلى مكانته ، نسأل الله أن يرزقنا الفردوس الأعلى
، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

[b]أيها الأحبة الكرام
: هذه هي مراتب الهداية ، وأقسام الهداية ، هداية عامة ، وهداية
الدلالة
والإرشاد والتعريف والبيان وهداية التوفيق ، والهداية في الآخرة ،
يهدي
الله أهل الجنة إلى الجنة ، ويهدي الله أهل النار إلى النار ، فكما
أن
الجنة درجات ، فأن النار دركات ، اللهم نجنا من النار كل له منزلة
، كل له
مكانة في النار ، فالجنة درجات ، والنار دركات قال – جل وعلا – {احْشُرُوا
الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ{22}
مِن
دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ}[ الصافات/ 23،22] .

أيها الأحبة : هذا بإيجاز
شديد جداً في أقسام الهداية .

فما هي أسباب الهداية على وجه السرعة ؟ هذا هو عنصرنا الثاني من
عناصر اللقاء.

أعظم
أسباب الهداية : أن تعرف الله ، فمن عرف الله بأسماء جلاله وصفات
كماله
أحبه ، من عرف الله أحبه ، ومن عرف الله خافه ، والحب والخوف هما
العبادة
،فالعبادة هي كمال الحب لله ، مع كمال الذل
لله ، ومن عبد الله – عز وجل –
وحده لا شريك له فقد هدي إلى الصراط المستقيم ، من عبد الله – عز
وجل وحده
لا شريك له فقد هدي إلى الصراط المستقيم .

ثانيا : بإيجاز
الإيمان بالله – تبارك وتعالى : تدبر معي ! هذه الآية الجميلة قال سبحانه :
{ َمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ } [ التغابن/11] الله أنت قرأتها مرارا ولكن أرجو
أن تتدبرها عش معنى الآية : { َمَن يُؤْمِن
بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }
ولو هدى القلب لسجد بين يدي الرب سجدة لا يقوم منها حتى يستمتع
بالنظر إلى
وجه ربه في الجنة ، والله لو ذاق القلب حلاوة السجود ما قام من
سجدته ،
والله لو ذاق
القلب حلاوة الإيمان ما فارق هذا الباب أبدا { َمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ
يَهْدِ قَلْبَهُ } وهدى القلب سبيل السعادة في الدنيا والآخرة{ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا
بَنُونَ{88} إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء/89،88]
اللهم اهد قلوبنا.

ثالثا : من أسباب
الهداية الاعتصام بالله
: ذكرت أنه لا حول ولا قوة لنا إلا به

ما أجمل العطاء حينما يكون كالنهر المتدفق

يغمرنا دون كلل ولا ملل

بارك الله فيك أخ رياض

وكل عام وأنت بخير

اللهم اهدنا الى فما فيه الخير

بارك الله فيك

كل سنة و انت طيب

شكرا على موضوعك الجميل الرائع

اللهم اهدنا الى فما فيه الخير

بارك الله فيك

تسلم ايدك

جزاك الله كل خير

وجعله فى ميزان حسناتك

مجهود رااااائع

الله يجازيك عليه كل خير فى الدنيا والاخره ان شاء الله

زائر

بارك الله فيك
يااااااااااااارب اهدى امه محمد
واهدى قلوبنا
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

» فضيلة الشيخ محمد حسان فى حوار مع تامر امين على برنامج مصر النهاردة حلقة مفيدة
» ندوة فضيلة الشيخ محمد حسان بجامعة الاسكندرية • بعنوان هذا هو الاسلام
» حوار الشيخ محمد حسان على قناة النهار - الشيخ محمد حسان مصر ستواجه حربا شرسة بسبب وصول الإسلاميين للسلطة
» برنامج "الكلم الطيب" للعلامة الاسلامي فضيلة الشيخ "محمد حسين يعقوب"
» برنامج "الرجال مواقف" للعلامه الإسلامى الرائع فضيلة الشيخ "محمد حسين يعقوب"