من كان يؤمن بالله واليوم الأخر

من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه
وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به .
إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم
إن للضيافة شأن عظيم في حياتهم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه ضيف ، فلم يجد ما يضيفه به ، فقال لأصحابه من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الأنصار فقال أنا يا رسول الله ، فانطلق به إلى رحله ، فقال لامرأته هل عندك شيء قالت لا ، إلا قوت صبياني ، قال فعلّليهم بشيء ، فإذا دخل ضيفنا فأطفيء السراج ، وأريه أنّا نأكل ، فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه ، قال فقعدوا وأكل الضيف ، فلما أصبح ، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة ، إن هذا الموقف العظيم ، وهذا التفاني في إسداء الكرم للضيف ، لثمرة من ثمار إيمانهم العميق بثواب الله وأجره .
بعض الآداب التي ينبغي مراعاتها في الضيافة ،
أن يدعو الإنسان لضيـافته الأتقياء والصالحين ،
ويتجنب دعوة الفسقة من الناس ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأكل طعامك إلا تقي ، كذلك فإنه يدعو لضيافته دون تمييز بين الفقير والغني ،
فإن هذا من التواضع الذي ينبغي أن يتحلّى به المؤمن ،
وقد جاء في الحديث شر الطعام طعام الوليمة ، يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء ، فإذا حضر ضيوفه ، يستقبلهم عند بابه ، ويبشّ عند قدومهم ، ويطيب في حديثه معهم ، وقد سئل الأوزاعي رحمه الله ما إكرام الضيف ،
قال طلاقة الوجه ، وطيب الكلام ،
فإذا حضر وقت الطعام ، فإنه يأتيهم بما تسير له ، ولا ينبغي له أن يتكلف ما لايستطيع ؛ فإن هذا مخالف للهدي النبوي ،
ومن إكرام الضيف أن يخرج معه إلى باب الدار عند توديعه ؛ فإن ذلك يشعره بمدى الحفاوة به ، والفرحة بحصول زيارته .
أن الله تعالى قرن الأمر بالإحسان إليه مع الأمر بعبادته سبحانه ، قال تعالى
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب ، وأكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحق في قوله
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه .
ومن هنا كان إيذاء الجار من كبائر الذنوب عند الله عزوجل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، قيل ومن يا رسول الله ، قال الذي لا يأمن جاره بوائقه ، أي لا يسلم من شره وأذاه .
ولاشك أن الإحسان إلى الجار قربة عظيمة إلى الله تعالى ، ومن هنا جعل الإسلام له حقوقا عديدة ، من جملتها
أن يمدّ جسور المحبة بينه وبين جيرانه ، ، ويزيدها قوة ، فيتعهّده دائما بالزيارة والسؤال عن أحواله ، ويمدّ له يد العون في كل ما يحتاجه ، ويقف معه في الشدائد والنوائب التي قد تصيبه ، ويشاركه في أفراحه التي تسعده .
ومن حقوقه أيضا أن يستر ما يظهر له من عيوبه ، ويحفظ عينه من النظر في عوراته ، ويتواصل معه بالهدايا بين الحين والآخر ؛ فإن ذلك يزيد الألفة ، ويقوي المحبة ، مهما كانت الهدية قليله .
وقد تظافرت نصوص الكتاب والسنة على بيان خطر هذه الجارحة ، فكم من كلمة أودت بصاحبها في نار جهنم ، وكم من كلمة كانت سببا لدخول الجنة ، وقد ثبت في البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب

صدق رسولنا الكريم فيما قال
صلي الله عليه وسلم
بارك الله فيك
اخي رياض

شكرا بطة على المرور الكريم

بارك الله فيكى

تقبلى تحياتى