السيرة النبوية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

سيـدنا محمـد

{ صلى الله عليـه وسـلم }

نسبه من جهة أبويه

نسبه من جهة أبيه

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

نسبه من جهة أمه

أمه آمنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب , وكلاب هو الجد الخامس للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) من جهة أبيه

وقد اتفق العلماء على ان عدنان وهو الجد العشرون للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) من ذرية سيدنا أسماعيل عليه السلام

ولقد كان النبى ( صلى الله عليه وسلم ) من سلاله آباء كرام وكلهم سادة وقادة ولهم مكان مكين , ومقام بين العرب عظيم

وقد تناسل ( صلى الله عليه وسلم )من نكاح مشروع , ولم يكن فى أجداده من تلوث بسفاح الجاهليه , بل طهر الله أصوله تطهيرا ثم اصطفاه بعد ذلك من هذه الأصول الطاهرة ليكون رحمة للعالمين وليهدى الناس بنور الحق المبين

صلى الله عليه وسلم

مولـده

خرج عبد المطلب بعبد الله , يريد تزويجه حتى أتى به وهب ابن عبد مناف ابن زهرة , وهو يومئذ سيد بنى زهرة سنا وشرفا , فزوجه ابنته آمنة وهى يومئذ : افضل امرأة فى قريش نسبا وموضوعا , فحملت برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يمكث عبد الله إلا وقتا قصيرا , ثم خرج فى قافله تجاريه إلى الشام بعد أن حملت زوجته

وقد شاء الله أن ترجع القافله التجارية من الشام ويتخلف عبد الله بالمدينة عند أخواله من بنى عدى بن النجار لشدة مرضه , حيث ادركته الوفاة , وزوجته آمنة فى شهور الحمل الاولى , وكان عمره ثمانية عشر عاماً وقد ترك لزوجته وولدها الجنين ثروة ضئيلة هى خمسة من الجمالوقطيع صغير من الغنم وجاريه هى أم ايمن

ولما تم حمل أمنة ووضعت ولدها , جاء البشير إلى جده عبد المطلب فأخبره بهذا النبأ العظيم , ففرح عبد المطلب بهذه البشرى وأقبل مسروراً وحمل الوليد الصغير بين يديه وذهب الى الكعبه يباركه , ثم سماه محمدا ولم يكن هذا الاسم شائعاً عند العرب قبل ذلك , ولكن الله ألهم جده بهذه التسمية
وقال : سميته محمدا ليكون محمودا عند الله وعند الناس

وقد كانت ولادته ( صلى الله عليه وسلم ) فى فجر يوم الاثنين التاسع من ربيع الاول الموافق لليوم العشرين من شهر أبريل سنة 571م وهو العام الذى وقع فيه حادث الفيل ا

ومن العجيب ان المشهور بين الناس ان ميلاد الرسول فى الثانى عشر من شهر ربيع الاول ولكن التحقيق العلمى هو ما ذكر

ونزل ( صلى الله عليه وسلم ) على يد " الشفاء " أم عبد الرحمن بن عوف فهى قابلته وكانت أمه تحدث أنها لم تجد حين حملت به ما تجد الحوامل من ثقل ولا وحم ولا غير ذلك

وقد كان المسلمون ولايزالون , يحتفلون بيوم مولده فيقرا كتاب الله وتتلى سنة رسوله وتوزع الصدقات على الفقراء والمحتاجين , وفى هذا أيه بينه على تعظيمه وكانته الكبرى من قلوب المسلمين

صلى الله عليه وسلم

رضــــــــاعــــه

أول من أرضعه ( صلى الله عليه وسلم ) أمه آمنة ثم ثويبة الأسلمية جاريةأبى لهب , وأم ايمن , ,اكثرهن إرضاعاً له حليمة السعدية

وقد جرت عادة العرب ان يلتمسوا المراضع لأولادهم فى البادية بعيداً عن المدن لينشأ الطفل صافى الذهن قوى العزيمة , صحيح الجسد فجاءت المراضع يطلبن أطفالا للرضاعة , فكان محمد بن عبد الله من نصيب حليمة بنت أبى ذؤيب السعدية , واسم زوجها أبو كبشة , وقد كان لرضاع محمد عندهم أثر محمود فى حياتهم , فاتسعت ارزاقهم بفضل الله ورحمته , وكان وجوده خيراً وبركة

وأسعدها الله بالاسلام هى وزوجها وبنوها وظل معهم مدة تقترب من خمسة اعوام

صلى الله عليه وسلم

شـق صـدره الشـريـف

لقد جرت سنة الله تعالى فى أنبيائه أن يكرمهم بالمعجزات قبل أن يبعثهم إلى الناس حتى تتهيأ العقول بعد ذلك لقبول دعوتهم , وتذكر الروايات التاريخية عن ( محمد ) وهو فى الثالثة من عمره , أنه كان مع اخيه من الرضاعه فى بهم " ويقصد بها انهما كانا بجوار البهم وهو حظيرة الغنم " , خلف بيوتهم : فعاد أخوه الطفل السعدى يقول لأبيه وأمه : ذلك أخى القرشى قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه فهما يسوطانه " يقلبانه " , تقول السيدة حليمة فخرجت انا وابوه " أى ابوه من الرضاعه زوج السيدة حليمة " فوجدناه قائما ممتقعا وجهه , فالتزمته والتزمه ابوه فقلنا له : مالك يا بنى ؟ قال : جاءنى رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعانى فشقا بطنى , فالتمسا فيه شيئا لم أدرك ما هو

وقد خشيت السيدة حليمة على ( محمد ) أن يكون قد اصابه شئ فأرجعته إلى أمه ( أمنة ) وقصت عليها ذلك النبأ العجيب , فطمأنتها " أمنة " قائلة : إن لإبنى هذا لشأنا , فلم اكن أحس اثناء حمله بشئ مما تجده الحوامل , ولقد رأيت وأنا أحمله كأن نوراً خرج منى فأضاء لى قصور الشام , ثم طلبت إليها أن تعود به إلى البدية مرة ثاية وعادت به حليمة وظل معها حتى قارب الخمس سنوات

وقد تكون هذه الحادثة العجيبة اشارة الى تطهير الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) من الشوائب التى توجد فى نفوس الناس , والسمو به الى درجة عالية من الطهارات النفسية والخلقية , كما لفت هذا الحادث انظار العرب اليه وسلط عليه الاضواء حتى يكون ذلك اعداد لاذهانهم لما سيكون عليه أمر ( محمد ) وما ينتظره من الدعوة الالهية

صلى الله عليه وسلم

سفره مع امه إلى المدينة

ثم رجعت حليمة ( بمحمد ) إلى أمه أمنة إلى مكة وظل معها حتى بلغ ستة أعوام فأخذته لزيارة أخوال جده من بنى عدى بن النجار فى يثرب واخذت معها أم ايمن وهى الجارية التى خلفها عبد الله من بعده فلما وصلوا إلى يثرب راى محمد قبر والده فانطبعت فى نفسه معان عميقه ظل يشعر بها طول حياته , حتى لقد تحدث إلى اصحابه بعد الهجرة النبوية عن الذكريات الأليمة التى تركتها هذه الرحلة فى نفسه وهو طفل صغير

صلى الله عليه وسلم

وفاة أمــه وحضــانة أم ايمن

وقد مكثت آمنة شهراً فى يثرب وبينما هى عائدة إلى مكة أدركتها الوفاة فى الطريق فماتت بالأبواء " قرية بين المدينة ومكة ولكنها لا تبعد عن المدينة سوى ثلاثة وعشرين ميلا " وعمرها ثلاثون سنة فرجع محمد مع جاريته أم أيمن إلى مكة محزون القلب لوفاة أمه وهو أحوج ما يكون إلى عطفها وحنانها فى هذه السن الصغيرة

وتولت أم أيمن حضانته بعد وفاة أمه , ولذلك كان ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لها : " أنت أمى بعد امى "

ثم أوصلته إلى جده عبد المطلب الذى يحبه ويكرمه

صلى الله عليه وسلم

كفالة جده عبد المطلب

كان لعبد المطلب فراش فى ظل مكة , وكان بنوه يجلسون حول فراشه ولا يجرؤ أحد أن يجلس عليه إجلالا له واحتراما , وكان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ياتى وهو غلام حتى يجلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه عن فراش جده فيقول عبد المطلب حين يرى ذلك منهم , دعوا ابنى فوالله أن له لشأنا
ثم يجلسه معه على الفراش ويمسح ظهره بيده ويسره ما كان يصنع

وكان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) يرى من جده هذا العطف والحنان فلا يحس بألم اليتم بل يجد فى هذا الجد خير العوض عن ابيه وأمه , ولكن الزمن لم يمهل عبد المطلب بعد وفاة آمنة سوى عامين , ثم أدركته المنية , ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) لا يزال فى الثامنة من عمره

صلى الله عليه وسلم

كفــــالــة عمــه أبى طـالـــب

لما حضرت الوفاة جده عبد المطلب أوصى به إلى عمه أبى طالب شقيق أبيه واسمه عبد مناف وعبد الكعبة

ولقد كفله أبو طالب فكان يمثل الأبوة الرحيمة والعمومة الكريمة ولذا كان لا ينام إلا ومحمد إلى جنبه ويخرج به متى خرج وكان أبو طالب قليل المال كثر الأولاد , ولكن كانت كفالته لمحمد فاتحة خير كثير فوسه الله عليه , وبـارك له وأدرك ابو طالب ذلك فازداد حبه لمحمد , وادرك محمد هـذا الحب الذى يغمـره به عمـه فوجد فى ذلك ما أنسـاه مرارة اليتـم وعوضـه خير العوض عن جده وأبيـه

صلى الله عليه وسلم

سفـره معـه إلى الشـام وقصـة بحيـــرى الراهــب

وقد سافر عمه أبو طالب فى تجارة إلى الشام ومحمد فى الثانية عشرة من عمره , فلم يطق محمد أن يفارق عمه فأخذه معه إلى الشام وقد قابلهم بالقرب من بصرى " قرية فى الحدود بين الشام وبلاد العرب " راهب يقال له ( بحيرى ) " كان راهبا مسيحيا عالما فلكيا منجما وقد اتخذ صومعته بقرب الطريق الموصل إلى الشام وكان يأمر الناس بعبادة الله وينهاهم عن عبادة الاصنام وكان من تلاميذ سلمان الفارسى , ومعنى بحيرى : عالم متبحر " فأخذ يسأل محمدا عن أشياء عن حاله وعن قومه وهيئته واموره وأخذ محمد يخبره بخبره فيوافق ذلك ما عند بحيرى من صفته , ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه فلما فرغ أقبل على عمه أبى طالب
يقول له : ما هذا الغلام منك ؟
فقــال : " ابنى "
فقــال له بحيرى : " ما هو بابنك وما ينبغى لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا "
قال : " فإنه ابن أخى " ,
قــال : " فما فعل أبوه " ؟
قـال : " مات وأمه حبلى به " ,
قال : " صدقت "
فلما رأى بحيرى فى محمد من أمارات النبوة ما جعله يؤمن بأنه هو النبى المنتظر الذى بشرت به الكتب المقدسة نصح إلى أهله ألا يوغلوا به فى بلاد الشــام خوفوا عليه من اليهود أن ينـالـوه بأذى إذا رأوا فيه تلك الأمارات
قال سبحانه وتعالى : " الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون " ( البقرة أيه 146 )
وقال تعالى : " الذين يتبعون الرسول النبى الأُمى الذين يجدونه مكتوباً عندهم فى التوراه والإنجيل يأمُرُهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر " ( سورة الاعراف بعض أيه 157 )

صلى الله عليه وسلم

أحواله قبـل البعـثه

نشأ محمد ( صلى الله عليه وسلم ) نشأة كريمة فكان مطبوعاً على الخير مفطوراً على كريم الصفات ومحاسن الأخلاق , وذلك لآن الله عز وجل قد صنعه على عينه وأدبه فأحسن تأديبه , وقد جاهد ( صلى الله عليه وسلم ) فى الحيـاة وكافح فى سبيل العيش

صلى الله عليه وسلم

أشتغالــه ( صلى الله عليه وسلم )

برعى الغنــــم والتجـــــارة

لقد اشتغل ( صلى الله عليه وسلم ) بالتجارة , واشتغل كذلك برعى الغنم وكان يتحدث عن ذلك بعد البعثة , فيقول : " ما بعث الله نبياً إلا راعى غنم " ويقول : " بعث موسى وهو راعى غنم , وبعث داود وهو راعى غنم , وبعثت وأنا ارعى غنم أهلى باجياد "مكان معروف بمكة ""

وكان فى تجارته مثال الصدق فعمت ثقة الناس به , وكان فى رعيـه الغنم مثال الرحمة والجلد والمثابرة , فكان الناس يتحدثون عنه حديث التقدير والإعجاب , وما كانوا يدرون أن راعى الغنم سيصبح بعد قليل من الزمان راعى شعوب وأمم البشرية إلى الحق وإلى طريق مستقيم

صلى الله عليه وسلم

ولقد حضر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فى شبابه حرب " الفجار " وهى حرب قامت بين كنانة وقيس وهما قبيلتين من قبائل العرب , وقد انضمت قريش إلى كنانة , وكان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) مع أعمامه يناولهم السهام أحياناً , ويقاتل معهم احيانا ً أخرى , ولقد استمرت هذه الحروب أربعة أعوام , ثم انتهت بالصلح بين الفريقين

ثم شهد محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بعد حرب الفجار حلفا وميثاقا كريما يدعو إلى الدفاع عن الحقوق وحماية المستضعفين وهو حلف " الفضول " وقد عقدته قريش بعد رجوعها من حرب الفجار فى دار " عبد الله بن جدعان " بمكة , وتعاقدت فيه أن تحمى الضعفاء والمظلومين حتى يأمن كل إنسان على ماله وعياله وقد رفع هـذا الحلف مكانة قريش بين قبائل العرب , وكان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وقت حضوره هـذا الحلف فى العشرين من عمره , وقد ترك هذا الحلف العظيم فى نفسه أعمق الأثار لأنه حلف إنسانى يدعوا إلى الخير ومكارم الأخلاق , وقد تحدث ( صلى الله عليه وسلم) عنه بعد البعثة فأثنى عليه وقال : " لقد شاهدت مع عمومتى حلفا فى دار عبد الله بن جدعان ما أود لو ان لى به حمر النعم " حمر النعم : هى الإبل الحمراء وهى اجود أنواع لإبل , ويريد ان يبين ان هذا الحلف عنده أحسن من الإبل الحمراء التى يحبها العرب " ولو دعيت به فى الأسلام لأجبت "

صلى الله عليه وسلم

وقد اشترك محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فى بناء البيت الحرام وهو فى الخامسة والثلاثين من عمره , وكانت جدرانه قد تصدعت فهدمته قريش لتبنيه من جديد , فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيمن يحملون الحجارة

ولما أرادوا وضع الحجر الأسود فى موضعه , اختلف أشرافهم فيمن يضعه ويجوز هذا الشرف العظيم , وتنافسوا فى ذلك حتى كادت تنشب بينهم نار الحرب , فقال أبو أمية بن المغيرة المخزومى , وكان كبيرا فيهم : " يا قوم لا تختلفوا وحكموا بينكم من ترضون بحكمه " فقالوا : نكل الأمر لأول داخل علينا , فكان هذا الداخل هو محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فاطمان الجميع لما يعهدون فيه من الأمانة ورجاحة العقل وصدق الحديث , وقالوا : " هذا الأمين رضيناه حكما بيننا " فلما عرضوا عليه الأمر بسط رداءه ووضع الحجر فيه ثم قال : لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب وأمرهم برفعه حتى انتهى إلى موضعه فأخذه بيده الكريمة ووضعه فيه , وهكذا انتهت مشكلة كبرى كادت تودى بقريش لولا حكمة ( محمد بن عبد الله ) وبعد نظره وسداد رايه , وعلى هذا النحو الكريم كانت أحوال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قبل البعثة

صلى الله عليه وسلم

تجارته ( صلى الله عليه وسلم )
فى مال السيدة خديجـه
وزواجه بها رضى الله عنها

كانت السيدة " خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصى " امرأة حازمة وشريفه غنية من أوساط قريش نسباً وأعظمهم شرفا , وقد أراد الزواج منها كثيرون بعد موت زوجها الثانى فلم تقبل

وقد بلغها عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه , فعرضت عليه أن يخرج فى تجارة لها فى الشام , وتعطيه أفضل مما تعطى غيره من التجار مع غلام لها يقال له : " ميسرة " فقبل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وخرج مع غلامها ميسرة حتى نزل الشام وربحت التجارة ربحاً عظيما , وظهرت له بركات قصها ( ميسرة ) على سيدته بعد عودتهما , فأحبت السيدة خديجة محمداً حبا جما وأرسلت إلى عمها ( عمرو بن أسد ) ليزوجها , وذهب " محمد " مع عمومته , وخطبها من عمها بواسطة " أبى طالب " وكان فى الخامسة والعشرين من عمره بينما كانت خديجة فى الاربعين

صلى الله عليه وسلم

بعثته ( صلى الله عليه وسلم )

أرسل الله تعالى النبى محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الناس كافة قال الله تعالى :

" وما أرسلنالك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً ولكن أكثر الناس لا يعلمون "
( سورة سبأ آية " 28 " )

وقال تعالى : " تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا "
( سورة الفرقان آية " 1 " )

وقد وردت البشارة به فى التوراة والانجيل قال سبحانه وتعال :
" وإذ قال عيسى ابن مريم يابنى إسرائيل إنى رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدى من التوراه ومبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد "
( سورة الصف آية " 6 " )

فعيسى عليه السلام بشر برسالة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وان شريعته باقية إلى قيام الساعة ولا يأتى بعده نبى ولا رسول

صلى الله عليه وسلم

بدء الوحــــى

لم ينزل الوحى على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فجأة ولكن سبقته مقدمات مهدت لنزوله وهيأت الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) , وهو شرف الرسالة , والتبليغ عن الله عز وجل , وأول هذه المقدمات الرؤيا الصادقة فكان عليه الصلاة والسلام , لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح , أى وقعت كما يراها فى المنام , ليس فيها اوهام ولا اضغاث أحلام ثم حببت إليه الخلوة والانقطاع عن الناس , فكان يخلو ( بغار حـراء ) " هو غار فى أ‘لى جبل حراء يبعد عن مكة ساعة بالسير على الاقدام " ويتعبد فيه الليالي ذوات العدد , ويحمل معه الطعام والماء , فإذا فرغ رجع إلى السيدة خديجة

كانت على دين إبراهيم , وقيل : كانت بالتامل والتفكر فى هذا الكون العجيب وما يحيط به من أسرار دقيقة تدل على وجود إله قدير قال تعالى : " ليس كمثله شئ وهو السميع البصير "
( سورة الشورى أية " 11 " )

" إن فى خلق السماوات والارض واختلاف اليل والنهار لآيات لأولى الألباب "
(سورة آل عمران أية " 190" )

صلى الله عليه وسلم

ولما بلغ محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أربعين سنة جاءه الوحى وهو جبريل وذلك اليوم الاثنين السابع عشر من شهر رمضان فى غار حراء , فضمه ضمه شديدة حتى بلغ منه الجهد وقال له : اقرأ , فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؛ ( ما أنا بقـارئ ) أى لا اعرف القراءة لأنى أمى لا أقرأ ولا اكتب
قال تعالى :
" وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك "
( من الاية 48 من سورة العنكبوت )

فكرر جبريل هذا الأمر مرتين ويجيبه الرسول بنفس الجواب ثم قال له :

" أقرأ باسم ربك الذى خلق , خلق الإنسان من علق , اقرأ وربك الأكرم , الذى علم بالقلم , علم الإنسان ما لم يعلم "

صلى الله عليه وسلم

وقد رجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عقب هذا الحادث العجيب : يرتجف فؤاده ودخل على زوجته خديجه , فقال : زملونى " لفونى فى ثيابى وذلك لشدة ما بلغه من الهول والفزع " فزملوه حتى ذهب عنه الروع " الخوف والفزع " ثم أخبر زوجته السيدة خديجة بما وقع له فى غار حراء وقال لها : ( لقد خشيت على نفسى " الموت أو المرض لشدة الرعب " ) فطمأنته السيدة خديجة , وبينت له أن وراء هذا الحادث خيراً كثيراً فقالت له : ( والله لا يخزيك الله ابدا , إنك لتصل الرحم " القرابة " وتحمل الكل " الكل : هو الذى لا يستقل بامره , والمعنى تعينه على حاجته " وتكسب المعدوم " تساعده على الكسب " وتقرى الضيف وتعين على نوائب الحق )

صلى الله عليه وسلم

ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ( ورقة بن نوفل ) وكان عنده علم بالكتب السماوية فقالت له خديجة : يا ابن عم , اسمع من ابن اخيك , تقصد النى ( صلى الله عليه وسلم ) فقال ورقة : يا أبن أخى ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) , فلما علم من محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بأنه سيكون نبى هذه الأمة وتمنى ورقة أن يمتد به العمر حتى تتحقق هذه الرسالة لمحمد ويأمره ربه بتبليغ الدعوة ليكون من انصاره واعوانه

وقد توفى ورقــــة قبل ان تتحقق أمنيته ومكث الوحى مدة من الزمن لا ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم

فترة تخلف الوحــــــى

اختلف العلماء فى المدة التى تخلف فيها الوحى عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد ان نزل عليه أول مرة فى غار ( حــــراء ) وأرجح أقوالهم إنها أربعون يوما ولقد مرت هذه الأيام الأربعون على الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وكأنها أربعون سنة , ولا عجب فى ذلك , فقد أشتد به الشوق لنزول الوحى عليه , وخاف أن يكون الله قد حرمه من هذه النعمه الكبرى , وهى اختياره رسولا بينه وبين الناس , ولكن الله تعالى رحم ( محمدا ) من هذه الحيرة الأليمة , فعاد إليه الوحى ونزل عليه

قال تعالى

" يا أيها المدثر , قم فأنذر , وربك فكبر , وثيابك فطهر , والرجز فاهجر , ولا تمنن تستكثر , ولربك فاصبر "

صدق الله العظيم

صلى الله عليه وسلم

الدعـوة إلى الاســــلام ســــــرا

وبعد أن نزلت سورة المدثر اخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدعو الناس امتثالا لأمر ربه , ولكنه بدأ سرا بين أهله وعشيرته الأقربين حوالى ثلاث سنين إلى ان أمره الله بإظهار الدعوه بعد ذلك

السابقون فى الاســـــلام

وكان أول من سطع عليه نور الاسلام فاستجاب له زوجه ( السيدة خديجة بنت خويلد ) رضى الله عنها وعلى بن ابى طالب ابن عمه كرم الله وجهه وزيد بن حارثة مولاه , وام أيمن حاضنته

ومن غير أهل بيته : أبو بكر الصديق , وعثمان بن عفان , والزبير بن العوام , وسعد بن أبى وقاص , وعبد الرحمن بن عوف , وعبد الله بن مسعود , وعمار بن ياسر وغير هؤلاء ممن رضى الله عنهم ورضو عنه

صلى الله عليه وسلم

الجهـــر بالدعـوة

بعد الدعوة السرية التى استمرت ثلاث سنين تقريبا , أمر الله رسوله ( صلى الله عليه وسلم )أن يظهر ما يخفى بالدعوة إلأى دين الله بقوله تعالى :

" فاصدع بما تؤمر وأ‘رض عن المشركين "

أى لا تبال بهم ولا تلتفت إلأى لومهم إياك على إظهار الدعوة وبقوله تعالى :

" وأنذر عشيرتك الأقربين * واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين * فإن عصوك فقل إنى برئ مما تعملون "

وقد تطورت طريقة الدعوة بعد ان نزلت هذه الايات , واتخذت مظهر الجهرية الصريحه , والاعلان العام

فأصبح محمد يجمع القوم ويكاشفهم بامر الدين الحنيف الجديد بعد أن كان يهمس فى آذان الناس أن اعبدوا الله وحده واهجروا عبادة الاصنام

وبدأ بعشيرته الأقربين , فكلف ابن عمه ( على بن أبى طالب ) أن يصنع لهم طعاما ويدعوا أهله إليه , وفيهم عمومته ( بنو عبد المطلب ) وأولادهم نحو الاربعين رجلا , فلما اجتمعوا كلمهم الرسول فى شأن الدعوة الاسلامية الجديدة وما تدعو إليه من نبذ معتقداتهم الفاسدة والايمان بالله وحده , ولكنه لم يكد يعرض حديثه حتى قاطعه ( أبو لهب ) وكان أشدهم عنفا به ليفسد عليه الغرض من الاجتماع , ودعا أبو لهب القوم إلى الانصراف معلنا أنه ما كان ينبغى ان نضيع وقتا فى هذا العبث والهذيان , وطلب منهم ان يقوموا , فسكت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يقل شيئا وتفرقت جماعتهم

صلى الله عليه وسلم

ولكن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) لم يفقد الامل ولم تضعف عزيمته , فاعاد الوليمه ثانية فى الغداة , فلما اجتمعوا قال لهم : " وما أعلم أن إنسانا فى العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به , فقد جئتكم بخيرى الدنيا والأخرة وقد أمرنى ربى أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرنى " اى يعاوننى " على هذا الأمر ؟ " فأعرضوا عنه وهموا بتركه , ولكن " عليا " نهض - وهو لا يزال صبى - وقال أنا يا رسول الله حرب على من حاربت

فابتسم بنو هاشم وقهقه بعضهم وأخذ نظرهم ينتقل بين أبى طالب وابنه ويقولون لابى طالب فى سخرية : لقد أمرك أن تسمع لابنك وتطيعه ثم انصرفوا مستهزئين

على ان استخفافهم هذا لم يقعده عن عزمه ولم يسلمه إلى يأس , بل انتقل بدعوته من عشيرته إلى أهل مكة جميعا

صلى الله عليه وسلم

وأتجه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) نحو الصفا يوما , وصعد إلى أعلاه ونــــــادى : يـــــا معشر قريش , فقالت قريش محمد على الصفا ينادى وأقبلوا عليه يسألونه عن حاجته , فقـــال : أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل أكنتم تصدقونى ؟قالوا : نعم ما جربنا عليك كذبا قط قال فإنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد ,يا بنى عبد المطلب , يابنى عبد مناف , يا بنى زهرة ...........................

وأخذ ينادى على باقى القبلئل - انى لا املك لكم من الدنيا منفعة , ولا من الاخرة نصيبا , إلا ان تقولوا " لا اله الا الله " فنهض أبو لهب وكان رجلا بذيئا سريع الغضب وصاح قائلا : تبا " اى هلاكا " لك سائر هذا اليوم , ألهذا جمعتنا ؟ فسكت محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ونظر اليه نظرة يملؤها الاسى والاسف ثم نزل عليه الوحى بقوله تعالى :

" تبت يدا أبى لهب وتب * ما اغنى عنه ماله وما كسب * سيصلى نارا ذات لهب "

وهكذا دمغه الوحى بهذه الأيات البينات التى كانت بمثابة التشجيع للنبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) كما كانت سابقة فأل ومقدمة بشارة , بأن الله سينصر الحق على الباطل ويتم نوره ولو كره المشركون

صلى الله عليه وسلم

» كرتون السيرة النبوية لاطفالنا الصغار
» من دروس الهجرة النبوية
» تحميل كتاب السيرة النبوية - لابن هشام (4 أجزاء)
» الكرتون الإسلامى التعليمى السيرة النبوية الشريفة 25 حلقة
» بعض الاحاديث النبوية بلانجلش